John Sinclair

John Sinclair

John Sinclair sa narodil v roku 1897. Po vzdelaní na Winchester a Dartmouth Naval College slúžil Sinclair ako praporčík v Royal Navy. Neskôr prešiel k britskej armáde.

Sinclair študoval na Kráľovskej akadémii vo Woolwichi a v roku 1919 bol uvedený do prevádzky v Kráľovskom delostrelectve. Úspešný dôstojník Sinclair sa stal zástupcom riaditeľa vojenských operácií počas druhej svetovej vojny.

V roku 1953 Sinclair nahradil generálmajora Stewarta Menziesa ako generálneho riaditeľa MI6. O tri roky neskôr veliteľ Lionel Crabb, expert na podvodnú sabotáž, zmizol v apríli 1956 na tajnej misii na vyšetrenie ruského krížnika Ordkhonikidze. To spôsobilo diplomatický spor, pretože loď priviedla Nikitu Chruščova a Nikolaja Bulganina na misiu dobrej vôle do Británie. Sir Anthony Eden bol zúrivý a v dôsledku toho prinútil Sinclaira odstúpiť. Nahradil ho Sir Dick White, bývalý vedúci MI6.

Sir John Sinclair zomrel v roku 1977.


John Sinclair - História

.
Za týmto účelom John Sinclair prevádza na nadáciu všetky autorské práva na svoju poéziu, nahrávky, nahrávky, rozhlasové programy, knihy, predstavenia a ďalšie tvorivé činnosti na stálo a nadácia Johna Sinclaira sa bude deliť o honoráre a ďalšie výnosy z týchto autorských práv. rovnako s určenými dedičmi Johna Sinclaira.

Nadácia bude vykonávať svoju činnosť s finančnými prostriedkami zabezpečenými licenčnými poplatkami, zálohami, poplatkami za vystúpenie a osobné vystúpenie, predajom rekordov a kníh, províziou za umelecké diela, darmi, darmi, členstvom, grantmi a inými verejnými zdrojmi.

Výdavky sa budú vykonávať z účtovníctva nadácie na výdavky súvisiace s prebiehajúcimi a perspektívnymi projektmi, ktoré nadácia realizuje, vrátane prevádzok budov, prenájmu budov a údržby, zriadenia a údržby personálneho obsadenia obytného priestoru hosťa Artist In Residence a súvisiace náklady na poistenie cestovných nákladov, honoráre a honoráre za prispievajúcich umelcov a konzultantov a ďalšie náklady na podnikanie.

Nadácii Johna Sinclaira bude pri vývoji a aktivitách pomáhať poradný výbor vymenovaný za poradcov a poradcov v súvislosti s operáciami, získavaním finančných prostriedkov a vývojom projektov.

Medzi naše bezprostredné projekty patrí modernizácia našej internetovej rozhlasovej stanice RadioFreeAmsterdam.com, zriadenie konferenčného priestoru/galérie/predstavenia/kancelárskych priestorov v Amsterdame pod názvom České veľvyslanectvo ako nový projekt nadácie konsolidácia niekoľkých existujúcich webových stránok pod záštitou príprav Nadácie Johna Sinclaira na výrobu jednotného digitálneho vydania poézie a prózy Johna Sinclaira a registráciu autorských práv a publikovanie hudobných a veršových výtvorov Johna Sinclaira ako majetku nadácie.

Nadácia Johna Sinclaira bola koncipovaná ako úložisko všetkých publikovaných diel a nahrávok Johna Sinclaira, autorských práv a kreatívnych súborov a má slúžiť ako nástroj na realizáciu prebiehajúcich špeciálnych kultúrnych projektov alebo vo fázach plánovania a potom na neurčito.

Hlavným prebiehajúcim projektom Nadácie Johna Sinclaira je internetová rozhlasová stanica RadioFreeAmsterdam.com, založená v roku 2005, a zriadenie verejnej kultúrnej základne v Amsterdame s názvom České veľvyslanectvo, v ktorej sa budú rozhlasové stanice skladať z podujatí, workshopov a seminárov. in the arts poskytnúť stretávacie, pracovné a relaxačné stanice pre obyvateľov a cestovateľov v oblasti umenia, vyvinúť program Artist In Residence a vytvárať a predvádzať výstavy umenia a kultúrnej histórie v teplom, priateľskom a príjemnom prostredí.

Nadácia Johna Sinclaira bola založená v Amsterdame v roku 2016 ako Stichting John Sinclair, nezisková organizácia registrovaná u príslušných vládnych agentúr. Stichting John Sinclair vedie bankový účet v ING Bank v Amsterdame. Úsilie nadácie získať finančné prostriedky v roku 2016 prinieslo značné finančné prostriedky na pokrytie našich organizačných a počiatočných nákladov na programovanie na rok 2017.

Stichting John Sinclair zostavil pracovnú skupinu, ktorej predsedal Sidney Kuijer a ktorú tvoria Steven Pratt, Tariq Khan, Hank Botwinik, Christian Greer, Janne Svenson a Marianna Lebrun, s podporou Dylana Hardinga v Bristole UK, Jerome Poyntona v Aténach a Celia Sinclair v New Orleans, Marion Sinclair a Imani Ashanti v Detroite a Ben Horner v meste Flint v štáte Michigan.

Nadácia je pod vedením Sidneyho Kuijera na singel 10 v Amsterdame a Steven Pratt slúži ako projektový riaditeľ. Webovú stránku www.johnsinclairfoundation.org vybudovala spoločnosť Yellow Light Digital a v roku 2017 by malo byť dokončené jednotné digitálne vydanie kompletných kníh poézie, prózy a nahrávok Johna Sinclaira.

John Sinclair je básnik z Deroitu, ktorý sa presadil ako plodný kultúrny pracovník, inovatívny bard, ktorý stavia svoje verše k hudbe z bluesovej a jazzovej tradície, dynamický interpret a kapelník, ktorý spolupracoval s mnohými vynikajúcimi interpretmi. a nahrávky, uznávaný redaktor, popredný hudobný novinár, ocenený rozhlasový vysielač a producent hudby, ikonoklastický pedagóg a lektor a vášnivý križiak proti vojne proti drogám viac ako 50 rokov

Sinclair založil a režíroval Detroit Artists Workshop, riadil MC-5, založil White Panther Party, produkoval Ann Arbor Blues & Jazz Festival, režíroval Detroit Jazz Center, učil bluesovú históriu na hudobnom oddelení na Wayne State University, redigoval City Štvrťročník umenia pre Detroitskú radu umenia, produkoval Klavírnu noc v Tipitine pre Nadáciu Professor Longhair Foundation a „živé“ vysielanie festivalu New Orleans Jazz & Heritage Festival pre WWOZ-FM. Strávil tri roky vo väzení za trestné činy marihuany, zvrhol zákony o marihuane v Michigane, pomohol zaviesť historickú pokutu 5 dolárov za držanie buriny Ann Arborovej, založil Ann Arbor Hash Bash a slúžil ako veľkňaz Konopného pohára v Amsterdame. Sinclair spolupracoval s vynikajúcou skupinou súčasných hudobníkov, od saxofónových gigantov Archie Shepp, Marion Brown, Daniel Carter a Earl Turbinton až po hornmenov David Amram, Michael Ray, Charles Moore, James Andrews a Kermit Ruffins, gitaristi Wayne Kramer, Walter „Wolfman“ Washington, Willie King, Jim McCarty a Jeff „Baby“ Grand a západoafrickí grioti Bala Tounkare a Guelel Kuumba.

Sinclair vydal viac ako 25 diskov CD, vrátane niekoľkých so svojou kapelou Blues Scholars, a medzi jeho posledné knihy patrí Je to všetko dobré - A John Sinclair Reader, Song of Praise: Homage to John Coltrane, Sun Ra Interviews & Essays (editor), a kniha bluesových veršov s názvom Fattening Frogs For Snakes, a myslím tým vás: kniha za cent. John Sinclair sa narodil v Flint v Michigane 2. októbra 1941. Navštevoval Albion College a v roku 1964 promoval na University of Michigan-Flint College s A.B. v anglickej literatúre. Na vysokej škole začal písať poéziu a hudobnú kritiku a redigoval školské noviny The Word. Sinclair pokračoval v postgraduálnom štúdiu americkej literatúry na Štátnej univerzite Wayna v Detroite, kde dokončil svoju diplomovú prácu o Naked Lunch Williama Burroughsa a začal svoju kariéru básnika, novinára, hudobného moderátora, koncertného a festivalového producenta, historika hudby, rozhlasového vysielania a pedagóga.

Aktivista marihuany od roku 1965, Sinclair bojoval na marihuanovej strane vojny proti drogám prostredníctvom Detroitu LEMAR, Amorphia, NORML a päťročného boja na súdoch v Michigane, ktorý ho pred zvrátením stál 2-1/2 roky väzenia. Michiganské zákony o marihuane v odvolaní a pomohli uzákoniť historickú pokutu 5 dolárov za aktivitu marihuany v Ann Arbor.


Zakladateľ sa pozerá na 50: Verejné protesty rely „Slobodného Johna Sinclaira“ majú niekedy význam

Pri príležitosti 50. výročia NORML budeme každý piatok uverejňovať blog od zakladateľa NORML Keitha Stroupa, ktorý sa vracia k životu ako poprednému americkému fajčiarovi marihuany a obhajcovi legalizácie. Toto je dvanásty zo série blogov o histórii NORML a hnutia legalizácie.

Niekedy môže byť v pokušení odmietnuť právomoc verejných protestov ovplyvňovať verejnú politiku. Stovky protestov proti zákazu, ktoré sa v tejto krajine konali už v polovici 60. rokov minulého storočia, poskytujú zaujímavý príklad.

Prvé protesty boli zamerané predovšetkým na zameranie pozornosti médií na túto tému, aj keď počiatočné spravodajstvo bolo do značnej miery negatívne. Básnik Allen Ginsberg, ktorý mal napríklad v roku 1965 nápis „Pot Is Fun“, napríklad v roku 1965 určite nebol vážnym pokusom o zmenu zákonov o zákaze marihuany —, o ktorých sa v tom čase predpokladalo, že sú (a aj boli) mimo dosahu. Demonštranti sa namiesto toho uspokojili so zmenou vnímania marihuany verejnosťou.

Pretože v tej dobe marihuanu vo veľkej miere uprednostňovali tí, ktorí boli na okraji spoločnosti, vrátane kontrakultúrnych „hippies“ a mnohých demonštrantov proti vojne vo Vietname, často tieto skoré protesty proti zákazu vyzerali skôr ako Woodstock než ako vážna politická udalosť. A z toho dôvodu som si istý, že niekedy posilnili negatívne stereotypy medzi niektorými našimi politickými oponentmi.

Postupom času však tieto príklady ľudí ochotných postaviť sa a spochybniť zákaz začali mať vplyv tým, že sa postupne zmenil pohľad verejnosti na fajčenie marihuany a fajčiarov marihuany. Keď sú znepokojení občania motivovaní pokojne protestovať proti nespravodlivosti, každý protest nás priblíži k uznaniu nespravodlivosti a k ​​riešeniu tejto nespravodlivosti. Mnoho protestov proti marihuane predstavovalo uplatňovanie našich práv na prvý dodatok „ľudí, ktorí sa pokojne zhromažďujú a žiadajú vládu o nápravu sťažností“. Bez toho, aby tie odvážne duše vyšli zo skrine, keď to urobili, by sme si nikdy nemohli užiť takú úroveň verejnej podpory, akej sa tešíme dnes.

Voľný míting Johna Sinclaira

Na začiatku života NORML som mal tú česť zúčastniť sa protestu proti zákazu marihuany, ktorý bol neuveriteľne účinný: zhromaždenie „Slobodný John Sinclair“ (s Johnom Lennonom), ktoré sa konalo 10. decembra 1971 v Ann Arbor, Michigan.

John Sinclair je básnik a radikálny politický aktivista z Detroitu, ktorý pomohol založiť Stranu bieleho pantera, militantne protirasistickú kontrakultúrnu skupinu socialistov, ktorí sa snažia pomáhať Čiernym panterom počas hnutia za občianske práva. Po niekoľkých odsúdeniach za držanie marihuany bol Sinclair v roku 1969 odsúdený na 10 rokov väzenia za udelenie dvoch kĺbov tajnému narkotickému agentovi.

Jeho mimoriadny trest upútal pozornosť ďalších radikálnych politických aktivistov, vrátane Abbie Hoffmana a básnika Allena Ginsberga, a predovšetkým Johna Lennona a Yoko Ono, ktorí naplánovali koncert „Free John Sinclair“ a zhromaždenie v Crisler Arena v Ann Arbor, upozorniť na Sinclairovu situáciu.

Na podujatí, ktoré odznelo aj vystúpenie Allena Ginsberga, Abbie Hoffmana, Rennie Davis, Davida Dellingera, Jerryho Rubina a Bobbyho Seala, vystúpil Lennon v sprievode Yoko Ono, Davida Peela, Stevieho Wondera, Phila Ochsa a Boba Seegera, ktorí žiadali prepustenie Sinclaira z väzenia. Bola to zostava pozostávajúca z najradikálnejších protivojnových aktivistov a aktivistov za občianske práva tej doby, vrátane niekoľkých z neslávnych Chicago Eight, ktorí boli obvinení a pokúšaní sa podnecovať k vzburám po ich protivojnovom proteste v roku 1968. Demokratický dohovor v Chicagu. Po neuveriteľne spornom federálnom procese bolo všetkých osem oslobodených.

Počul som o tejto udalosti a zdalo sa mi to také marihuanové, že som mal pocit, že by to malo byť súčasťou NORML, aj keď to znamenalo jednoducho sedieť v publiku. Organizácia ešte nemala dostatočné verejné uznanie, aby mohla byť pozvaná na prejav, ale vedela, že by sme tam mali byť. Išiel som teda z Washingtonu, DC do Ann Arboru, kúpil som si lístok a našiel som si cestu na svoje miesto, dosť vysoko v aréne.

Prvá vec, ktorú si pamätám, bola, že ľudia otvorene fajčili marihuanu v celej aréne. Rozmýšľal som, či nám bude dovolené fajčiť, alebo či úrady, poznajúce politický účel akcie, pošlú tajných agentov, aby zatkli každého, kto sa odvážil zapáliť. A keďže som z mesta, nemal som miestny zdroj na získanie buriny, a tak som prišiel s prázdnymi rukami.

V ten večer sa rýchlo ukázalo, že marihuana je v Crisler Aréne skutočne legálna. Ľudia nielen fajčili kĺby otvorene a prechádzali ich okolo, ale niekoľkým ľuďom, vrátane jedného sediaceho v blízkosti môjho sedadla, sedelo na kolenách otvorené množstvo marihuany, voľne sa otáčajúci kĺb za kĺbom, aby sa každý, kto sa zúčastnil, mohol dostať na vysokú úroveň. príležitosti. Bolo to prvýkrát, čo si pamätám, že som videl takú masovú občiansku neposlušnosť, a bolo to posilňujúce prežívať to. Desaťtisíce ľudí otvorene fajčili marihuanu a nikto nebol sledovaný políciou. Očividne sa niekto rozhodol, že je lepšie nechať týchto radikálov fajčiť pri tejto udalosti, než sa pokúšať zatknúť taký dav.

Toto bolo tiež prvýkrát, čo som osobne videl Black Panthers na verejnosti, aj keď som ich predtým videl v správach, spravidla boli zatknutí za požiadavku väčších práv pre čiernych Američanov spôsobom, ktorý bol pre mnohých bielych Američanov hrozivý. Predtým, ako sa na pódium postavil John Lennon, asi 20 z Black Panthers zaujalo svoje pozície vo formácii v tvare V, pričom vystupovali ako telesní strážcovia Lennona a kapely. Spomínam si, že som si myslel, že to bola jedna z najstrašidelnejších scén, akých som kedy bol svedkom-falanga veľkých, tvrdo vyzerajúcich černochov, bez úsmevu, ktorý sa zdal byť odvážny ktokoľvek, priateľ alebo nepriateľ, čo i len pomyslieť na priblíženie sa k pódiu .

Lennon si očividne myslel, že jeho národnou pozornosťou zameranou na tento nespravodlivý trest odňatia slobody za menší trestný čin marihuany by mohlo vyplývať niečo dobré, ale mám podozrenie, že bol rovnako príjemne šokovaný ako my ostatní, keď krátko po tejto udalosti Michiganský najvyšší súd konal. oslobodiť Sinclaira.

Buď to bola takmer neuveriteľná náhoda, alebo Michiganský najvyšší súd počúval správu z protestu, pretože tri dni po koncerte súd vydal príkaz na prepustenie Sinclaira o väzbe, čo predtým nižšie súdy zamietli a v marci 9, 1972 súd rozhodol, že zákony štátu o marihuane sú protiústavné (kruté a neobvyklé vety nezákonné uväznenie a nesprávne zaradenie marihuany ako omamnej drogy) a oslobodil Johna Sinclaira! Štátny zákonodarný zbor urýchlene prijal protimarihuanský zákon, ktorý by prešiel ústavným zhromaždením, ale dvadsaťdva dní v roku 1972 v Michigane neexistoval žiadny štátny zákon, ktorý by marihuanu kriminalizoval.


Prvá generácia v novom svete

1. JOHN SINCLAIR, narodil sa pravdepodobne v Škótsku asi 1612 a zomrel v New Hampshire v roku 1700.

Životopisné poznámky:
1. Verí sa, že John Sinclair/Sinkler bol vojnovým zajatcom bitky o Dunbar a dorazil do Massachusetts Bay koncom roku 1650.
2. “siedmi mužmi, ktorí boli indentovaní k Nicholasovi Lissenovi, boli: John Bean, John Barber, Alexander Gordon, John Sinclair, John Hudson, John Thompson a Walter Jackson. Všetci mali byť celoživotnými priateľmi Johna Beana a#8221 (Bean 1977: 6)
3. Škótski zajatci, ktorých konkrétne spomína Barbara z Exeter Historical Society, sú: Alexander Gordon, Henry Magoon, John MacBean a John Sinclair.

Zdroje a poznámky:
Pravdepodobne žil v Exeteri, NH, pozri zápisnicu z histórie mesta Exeter
John Sinkler z Exeteru, New Hampshire, od Randa Greubela
Tu sú dve vynikajúce stránky s informáciami o Johnovi Sinclairovi a jeho rodine:
Kto bol John Sinkler?
Sinklery z Exeteru


SINCLAIR (ST. CLAIR), Hon. Ján, majster zo Sinclairu (1683-1750).

bap. 5. december 1683, 1. s. Henryho, 10. Ld. Sinclair [S] od Barbary, da. Sir James Cockburn, 1. Bt., Cockburn, Berwicks. educ. Franeker Univ. 1700. m. (1) 16. augusta 1733, Lady Mary, da. Jamesa Stewarta, 5. grófa z Galloway [S], s.p. (2) 24. apríla 1750, Amelia (d. 1779), da. z Ld. George Murray z Pitcaithly, Perth, s.p.1

Kancelárie držané

Kpt. Regt. Plukovníka Georga Prestona. [neskôr 26 Ft.] 1708.

Životopis

Sinclair, ktorý bol zvolený na základe záujmu svojho otca v Dysart Burghs počas pobytu v zahraničí na vojenskej službe, nikdy nezastúpil na svoje miesto v parlamente, pretože nebol oprávnený v dvoch bodoch: po prvé, bol odsúdený na trest smrti v dôsledku vojenského súdu zo 17. októbra 1708 a za druhé, menej dramaticky, pretože rozhodnutie Commons z 3. decembra stanovilo, že najstarší synovia škótskych rovesníkov nemôžu kandidovať vo voľbách. Práve toto posledné rozhodnutie malo prednosť pred jeho odsúdením za vraždu. Krátko po Únii sa Sinclair pripojil k armáde proti želaniu svojho otca, pretože bol „preposedlý s rovnakou hlúposťou, ako je väčšina mladých mužov“. V septembri 1708, asi deväť mesiacov po prijatí poverenia kapitán-poručíka, zviedol súboj s práporčíkom vlastného pluku Hughom Schawom (bratom Johna Schawa*). Práporčík Schaw tvrdil, že Sinclair sa počas akcie v bitke pri Wynendaale sklonil. Sinclair smrteľne zranil svojho žalobcu, aby zistil, že ho obchoduje brat zosnulého. Kapitán Alexander Schaw teraz obvinil Sinclaira, že počas duelu používal papierové vypchávky na ochranu pŕs. Sinclair, ktorý sa hneval na ďalšie úvahy o svojej odvahe, zastrelil kapitána Schawa za okolností, ktoré sa sotva kvalifikovali ako duel. Skutočne, pri ani jednom stretnutí neboli prítomné žiadne sekundy. Sinclaira usvedčili z porušenia 19. článku vojny, ale odsudzujúce rozsudky boli prerušené, a to až do predloženia správy záchodovej rade. Medzitým, so súhlasom vojvodu z Marlborough (John Churchill †), Sinclair utiekol z tábora, a tým sa vyhýbal výkonu nepriaznivého rozsudku Rady v jeho prípade. Jeho zaradenie do zoznamu tých, ktorí hlasovali za obžalobu doktora Sacheverella, bolo chybou. Zostal v zahraničí a slúžil u pruskej armády až do konca vojny, napriek úsiliu Johna Schawa nechať ho vyhnať zo spojeneckého tábora v lete 1710. Marlborough Schawa upokojil správami o Sinclairovom odchode, ale nepresadil dôsledné vylúčenie, ktoré bolo hlavným nástrojom Sinclairovho zaradenia k Prusom. Ukončenie vojny spolu s politickými zmenami doma prinieslo zlepšenie bohatstva Sinclaira.V roku 1712 zaistil milosť „Kráľovná Anna, ktorá, ako sa hovorilo, obrátila Tory“. Podľa Sinclairovho otca bola táto „veľká láskavosť“ úplne na príhovor vojvodu z Hamiltonu. Po dráždivom medzipristátí v Londýne, počas ktorého sa gróf z Mar údajne pokúsil splniť sľuby o budúcej volebnej podpore vo Fife, sa Sinclair vrátil na Dysart, kde sa spočiatku pokúšal vyhýbať sa straníckej politike. Nevyhnutne bol vtiahnutý do jakobitského sprisahania. Sympatie rodiny boli dobre známe. Sinclairov otec bol jedným z tých, ktorí boli predbežne zatknutí počas invázie v roku 1708. Samotný Sinclair, napriek tomu, že mal k Marovi malý rešpekt, sa srdečne zapojil do pätnástky a spôsobil pozoruhodný prevrat tým, že sa zmocnil veľká vyrovnávacia pamäť v Burntislande. Jeho správanie v Sheriffmuire bolo menej výrazné a bolo kritizované za to, že nevyužil náležitú výhodu útoku na Argyllove ľavé krídlo. Ustúpil do Perthu s jakobitskými silami, čoskoro nato utiekol na kontinent a dosiahol podiel na povstaní.

Po desaťročí v exile získal Sinclair čiastočné odpustenie útočníka sprostredkovaním Lords Townshendom a Findlaterom v roku 1726. Krátko pred udelením milosti na neho urobil nasledujúcu prosbu:

Jedným z faktorov, ktoré bojovali proti Sinclairovmu návratu, bola neochvejná Schawova nevraživosť. V snahe zabrániť akýmkoľvek zásahom z jeho strany bol predchádzajúci návrh Sinclairovej milosti predložený s podmienkou, aby sa Sinclair podriadil vylúčeniu z Clackmannanshire a Renfrewshire (kde ležali Schawove majetky) a z Midlothian vždy, keď mal dôvod sa domnievať, že Sir John bol v tom kraji. Autenticitu Sinclairovej zmeny názoru dal vieru presbyteriánsky božský Robert Wodrow, ktorý v roku 1725 poznamenal, že Sinclair bol „najúprimnejším“ exilovým Jacobitom a „sám seba vyznáva ako pevného Whiga a otvorene deklaruje svoju dôkladnú konverziu. Nesie veľmi bezúhonne. . . Členovia Škótov o ňom majú vynikajúcu správu. ‘Sinclair bol náležite ospravedlnený a odpustil mu trest smrti, ale ponechal v platnosti útočníka o svojom dedičstve. Napriek tomu sa spamätal de facto kontrolu nad majetkom svojho zosnulého otca, pretože jeho mladší brat James (ktorému sa to podarilo v roku 1723) dodržal v tejto súvislosti súkromné ​​usporiadanie. Sinclair zomrel pri Dysarte 2. novembra 1750 a najčastejšie sa naň spomína ako na autora živej, ale cynickej histórie pätnástky.


John Sinclair (asi 1634 - pred 1700)

Bol major v škótskej armáde a bol jedným z tých, ktorí boli zajatí v bitke pri Dunbare v roku 1650, po ktorej bol zaradený k Nicholasovi Lissenovi.

V septembri 1651 bol v bitke o Worchester s Johnom Beanom, kde ho zajali sily Olivera Cromwella. Údajne bol privezený do Ameriky v roku 1652, keď prišiel na loď „John & amp Sarah“ ako indentovaný sluha, ktorého si odpracoval ako drevorubač.

Bol dvakrát ženatý v Exeteri, Rockingham County, New Hampshire.

Usadil sa v Exeteri, Rockingham County, New Hampshire, pravdepodobne už v roku 1658, iba dvadsať rokov po prvom osídlení Exeteru.

Dňa 6. januára 1659 kúpil desať akrov pôdy v Exeteri. [2] [3] a býval na brehu Creek Wheelwrights Creek.

14. novembra 1697 bol prijatý do Hampton Church z Exeteru. [4]

Svoj posledný testament vyhotovil 27. januára 1700.

Jeho Vôľa bola 14. septembra 1700 na dedičskom súde v Exeteri, Rockinghame, New Hampshire. [1]

História

Krátko po vypuknutí Veľkej občianskej vojny v roku 1644 zomrel George Hay, 2. gróf z Kinnoul a jeho jediný syn William Hay sa stal 3. grófom z Kinnoulu. William bol zaprisahaným monarchistom a pripojil sa k Montroseovi na nešťastnej expedícii do Škótska v roku 1650. Po úplnej porážke v Drumcarbisdale sprevádzal gróf svojho vodcu a majora Sinclaira [5] pri úteku z poľa do divokej horskej oblasti Assynt. Trpenia, ktoré prežívali od únavy a nedostatku jedla, sa stali neznesiteľnými. Ráno tretieho dňa lord Kinnoul tak omdlel a jeho sila bola taká vyčerpaná hladom a zimou, že nemohol pokračovať ďalej. Jeho roztržití a oslabení spoločníci ho preto nevyhnutne opustili bez prístrešia alebo ochrany akéhokoľvek druhu na odhalenom vresovišti. Major Sinclair sa dobrovoľne vydal hľadať pomoc grófovi, zatiaľ čo Montrose odišiel sám do krajiny Reay. Obaja sa dostali do rúk svojich nepriateľov, ale keďže nevedeli poskytnúť presné informácie o mieste, kde zostal lord Kinnoul, tento šľachtic, ktorého telo sa nikdy nenašlo, musel zahynúť v nejakom ústupku medzi horami. Montrose bol brutálne popravený 21. mája 1650. Je potrebné poznamenať, že „Veľký markíz z Montrose“ bol smrteľným nepriateľom klanu Campbella, ktorého porazil v krvavej bitke počas Veľkej občianskej vojny.

Na základe miesta a dátumu jeho príchodu do Nového Anglicka sa verí, že John Sinclair a major Sinclair sú rovnakí. Je rovnako pravdepodobné, že on a John Bean boli súčasne väzňami, pravdepodobne boli spoločne transportovaní do Nového Anglicka.

Listinné dôkazy týkajúce sa tohto predka zostavil Leonard Allison Morrison z pozemkových listín, petícií, súdnych záznamov a posledného Willa. [3] Rodinné pozadie Johna Sinclaira v Škótsku pochádza z ústne prenášaných rodinných tradícií Saint Clair, ktoré na papieri stanovili Morrison a Charles H. Saint Clair. Zdá sa, že dve písomné verzie tejto rodinnej tradície pochádzajú od Charlesa H. Saint Claira, ktorý Morrisonovi poskytol jednu verziu, pričom vo svojom účte uviedol trochu podrobnejšiu verziu. Na zásadné dôkazy týkajúce sa príchodu Johna Sinclaira do Ameriky poukázala pani Marian Loeschnerová, bývalá genealógka Clan Sinclair Association, USA.

"'Historici prehliadali položku, ktorá mala v ranej histórii New Hampshire určitý význam. Toto bolo uvedenie niektorých služobníkov Scotchmenov, ktorí boli zajatí Oliverom Cromwellom v bitke pri Dunbare 3. septembra 1650, ako služobníci. a Bitka pri Worcesteri, len o rok neskôr. Sto päťdesiat z Dunbaru bolo poslaných do Bostonu na lodi Unity a tam predaných, aby zaplatili ich pasáži peniaze dvadsať libier za kus. Od šiestich do ôsmich boli nútení pracovať ako učni. rokov, po ktorých mali slobodu a dostali granty na pôdu v mestách, kde sa rozhodli usadiť. Z bitky o Worcester na lodi John a Sarah prišlo ďalších dvesto sedemdesiatdva ďalších väzňov. Skóre alebo viac z týchto Škótov boli zamestnaní na pílach v Oyster River a Exeteri, ktoré vtedy zahŕňali Newmarket, a niektorí sa v týchto miestach stali trvalými osadníkmi. Medzi nimi boli. Walter Jackson William Thompsonov syn John pri Oyster River John Hudson z Bloody Point John Sinclai r John Bean Alexander Gordon John Barber z Exeteru. K ich potomkom patria niektorí z popredných mužov v štáte. “[6]

Vyššie uvedené informácie boli potvrdené vyhlásením v publikovanom historickom článku. „Daňové zoznamy a ďalšie zdroje informácií ukazujú, že Exeter profitoval aj z tohto otroctva otroctva, pretože Nicholasovi Lissenovi z tohto druhého miesta sa pripisuje titul majstra niektorých väzňov z Worcesteru.“ [7]

Skotský emigrant Nicholas Lissen „v roku 1651 prevádzkoval dve drevorubačské závody pri meste Exeter v grófstve Rockingham v štáte New Hampshire“ a pracovalo v ňom sedem mužov [8].

John Bean John Barber Alexander Gordon John Hudson John Sinclair John Thompson Walter Jackson.

Títo muži mali byť celoživotnými priateľmi Johna Beana [8]. Syn Johna Sinclaira s rovnakým menom sa oženil s Beanovou dcérou. John Bean bol vysledovaný v rodine MacBean / MacBayne zo Strathdearn v Inverness.

Ak je pravda, že John Sinclair bol zajatý v bitke pri Worcesteri a prevezený proti svojej vôli do Ameriky na lodi „John and Sarah“ [6], dalo by sa očakávať, že jeho meno bude uvedené na zozname cestujúcich na lodi. Nie je však na ňom uvedený žiadny John Sinclair. ale to je nepresvedčivé, pretože v zozname sú najmenej tri nečitateľné mená, z ktorých jedno môže byť John Sinclair. [7] Je tu uvedený aj „Salaman Sinclare“, môže to byť náš predok John, jeho meno bolo nesprávne napísané alebo nepochopené nezaujatým alebo menej kompetentným úradníkom alebo možno úmyselne zmenené našim predkom z nám neznámych dôvodov. Túto teóriu skutočne podporuje skutočnosť, že po uplynutí tejto doby sa v záznamoch Nového Anglicka už nikde nespomína „Salaman Sinclare“. Je zaujímavé a výpovedné, že zo siedmich mužov, ktorých Stackpole označil za väzňov z bitky o Worcester, sa na zozname pasažierov lode skutočne nachádzajú iba traja (Walter Jackson, John Hudson a John Bean [píše sa "Benne"]). Ďalšou možnosťou je, že John Sinclair bol väzňom z bitky pri Dunbare, ku ktorej došlo presne o rok skôr ako vo Worcesteri (aj keď sa nenachádza ani na zozname transportovaných Dunbarských väzňov). Po preskúmaní všetkých strán argumentu sa Stackpoleove informácie, úzke spojenie Johna Sinclaira s potvrdenými škótskymi vojnovými zajatcami a historická „zhoda“ jeho prítomnosti v Amerike krátko po bitkách o Dunbar a Worcester všetky spájajú do virtuálnej istoty, že John Sinclair bol škótsky vojak, ktorý na začiatku päťdesiatych rokov 16. storočia zajal vojenské akcie na britských ostrovoch a namiesto popravy alebo pokračujúceho uväznenia bol vyhostený do Ameriky.

Predbežne je možné zrekonštruovať sled udalostí počas prvých rokov prítomnosti Johna Sinclaira na americkom kontinente. Loď „John and Sarah“ zakotvila v prístave Boston Harbor v štáte Massachusetts 24. februára 1652. Preživší väzni vystúpili a boli pochodovaní z Bostonu do Lynnu, dvojdňového výletu. Tam, na mieste nazývanom „Saugusov dom“ alebo „Škótsky dom“, ich zrejme predali do indentifikovaného otroctva najvyššej ponuke. Ako bolo uvedené vyššie, nášho predka Johna Sinclaira a niekoľkých jeho kamarátov kúpil škótsky krajan Nicholas Lissen, presbyteriánsky dolnozemec, ktorý v roku 1637 emigroval do Ameriky cez Severné Írsko [8]. Transportoval svojich nových robotníkov na sever do dnešného New Hampshire a zamestnal ich v jednej zo svojich dvoch drevárskych závodov v Exeteri. Tam sa John Sinclair dopracoval k slobode. Nie je známe, ako dlho zostal v indente, ale bol slobodným mužom do januára 1659, keď kúpil desať akrov pôdy v Exeteri.

Z vyššie uvedených dôvodov je pravdepodobné, že John bol pravnukom Georga Sinclaira, 4. grófa z Caithness. Aj keď je to nedokázané, zostáva to silnou možnosťou, aj keď existujú nezrovnalosti v dôkazoch, s ktorými sa ešte musí počítať. “

Vôľa Johna Sinklera, Senr.
Provincia New Hampshire

„V mene Boha, Amen I, John Sinckler z Exeteru, ktorý je chorý na telo, ale na zvuk a dokonalú chválu a chválu pamäte, nech je preto udelený Všemohúcemu Bohu, urobte a ustanovte túto moju súčasnú poslednú vôľu a svedectvo spôsobom a formou nasledujúcou. , (to znamená) v prvom rade a v zásade odovzdávam svoju dušu do rúk Všemohúceho Boha v nádeji, že prostredníctvom zásluhovej smrti a umučenia môjho Spasiteľa Ježiša Krista získam úplné a bezplatné odpustenie a odpustenie všetkých mojich hriechov a zdedím večný život a moje telo sa zaväzujem, že Zem bude podľa uváženia môjho ďalej uvedeného Exekútora slušne burridgovať, a ako dotýkanie sa opovrhnutia všetkým takým dočasným majetkom, aké to potešilo, aby mi všemohúci Boh udelil, dávam za následok jeho zneškodnenie ako prvé. že moje dlhy za pohrebné poplatky budú zaplatené a splatené a že všetky moje zmluvy s manželkou pred svadbou budú vykonávané mojimi exekútormi. Dávam svojmu synovi Jamesovi Sinklerovi desať libier odmeny vo výške, ktorú je potrebné splatiť do jedného roka po mojom de a vy perie Bedd a dvadsať akrov zeme, ktoré som kúpil od Davida Robesona. Dávam svojej dcére Mary Wheelerovej dve libry na obchodovateľnom mieste, aby boli zaplatené do dvoch rokov po mojej smrti. Dávam svojej dcére Márii Bedellovej päť libier za obchodovateľnú mzdu, ktorá má byť zaplatená do dvoch rokov po mojej smrti. Dávam svojim dvom vnukom Johna Jonesa a Benju. Jones dve libry za obchodovateľnú odmenu, keď dosiahnu vek dvadsaťjeden rokov. Dávam svojej milovanej manželke Deborah Sinklerovej jednu tretinu všetkých svojich pozemkov a sadov v rámci plotu, ktorý jej zaisťuje život, a novej miestnosti, ktorá už udržiava jej vdovstvo a noe, a všetok zvyšok a zvyšky môjho osobného majetku a nehnuteľností akéhokoľvek druhu, ja daj a odovzdaj svojmu milujúcemu synovi Johnovi Sinklerovi, ktorého ja robím plným a jediným Exekútorom tejto mojej poslednej vôle a testamtu, a týmto odvolávam a ruším zrušiť všetky predchádzajúce závety a závety, ktoré som doteraz vyrobil (okrem zmluvy uzatvorenej s mojím manželka pred manželstvom Na svedok toho som povedal John Sinckler k tomu moja posledná vôľa a svedectvo sa mi preto rozhodli položiť ruku a spečatiť dvadsiaty námorný deň januára v roku môjho Pána 1699-1700 Kinsley Hall> duchaplnosť znamenia Johna Henryho Wadleigha >
Sinckler Seanr.
14. september 1700
Kinsley Hall a Henry Wadleigh sa tento deň osobne objavili predo mnou a zložili prísahu, že uvideli Johna Sinklera v rámci programu Sign Seal Deliver, ktorý zverejní alebo vyhlási vnútornú spisovateľskú vôľu: je to posledná vôľa uvedeného Johna Sinklera k najlepším vašim vedomostiam.
Wm. Partridge, poručík Govor. “
Morrison, 1896, s. 70.

Poznámky k výskumu

Medzi variácie priezviska patria Sinclair, Sinkler (s), Sincklear, St.Clair.

Henry Sinclair a Janet Sutherland boli z tohto profilu odstránení ako rodičia, aby si ich nemýlili so svojim synom Johnom Sinclairom.

Nájdený s 2 rôznymi mužmi s rovnakým menom, ktorí boli zmiešaní dohromady na jednom profile. na krátku dobu boli oddelení. ale zdá sa, že sú opäť popletení. Ak si dobre pamätám, boli. John Sinclair - (otec Henry) sa oženil s Mary Jane Rooneyovou John Sinclair - dvakrát sa oženil. Mary (neznámy) & amp; Deborah (neznámy).


Desať pre dvoch: Pred štyridsiatimi rokmi väzenie jedného muža navždy zmení Ann Arbor

Bolo už okolo tretej hodiny ráno-viac ako osem hodín po začiatku predstavenia-v čase, keď John Lennon a Yoko Ono vystúpili na pódium v ​​Crisler Aréne v zodpovedajúcich purpurových tričkách a kožených bundách.

VIDEO

Opatrný 15 000 dav vybuchol pre týchto dvoch hrdinov zo šesťdesiatych rokov minulého storočia, pretože nad podlahou arény visel závan marihuanového dymu. Lennonov vzhľad bol vrcholom Rallye slobody Johna Sinclaira-mega koncertu v prospech uväzneného ľavicového aktivistu Johna Sinclaira, jedného zo zakladateľov Strany bieleho pantera.

"Prišli sme sem nielen preto, aby sme pomohli Johnovi a upozornili na to, čo sa deje, ale tiež aby sme vám všetkým ukázali a povedali, že apatia nie je a my môžeme niečo urobiť," povedal Lennon publiku. "Dobre, kvetinová sila nefungovala, tak čo? Začíname odznova. "

V júli 1969 bol Sinclair odsúdený na 9,5 až 10 rokov väzenia za predaj dvoch kĺbov tajnému narkotickému dôstojníkovi. Rallye slobody, ktoré sa konalo 10. decembra 1971 - pred 40 rokmi túto sobotu - bolo vyvrcholením viac ako dvojročného úsilia o oslobodenie Sinclaira.

V rozhovore pri popíjaní kávy v kaviarni Starbucks na East Liberty Street minulú sobotu Sinclair uviedol, že zhromaždenie Ann Arbor nie je izolovanou udalosťou.

"Každý týždeň bolo niekde niečo a niekedy tam boli dosť veľké," povedal. "Ale tento, 10. december 1971, bol naplánovaný tak veľký, ako sme to dokázali."

V piatok v noci sa v Ann Arbor zhromaždila úžasná zmes aktivistov a umelcov, aby vyvinula tlak na Michiganský najvyšší súd, aby Sinclaira konečne prepustil. Hovorili Bobby Seale, spoluzakladateľ strany Black Panther, aktivista Jerry Rubin a básnik Allen Ginsberg, pričom vystúpili Stevie Wonder, Bob Seger, Teegarden & amp Van Winkle a Phil Ochs.

Samotný Sinclair dokonca hovoril z väzenia - cez telefón - na zhromaždenie.

Napriek tomu bol Lennon headlinerom.

"(Lennon), daj to hore," povedal Sinclair. "Všetky lístky sa vypredali za tri minúty." Bol to najrýchlejšie sa predávajúci lístok v histórii popovej hudby v Michigane, a práve to sa zameralo na môj prípad a problém. “

Predstavenie Ann Arbor bolo Lennonovým prvým od rozchodu skupiny The Beatles v predchádzajúcom roku. Lennon bol na pódiu iba asi 15 minút a hral tri piesne vrátane jednej s názvom „John Sinclair“, ktorú napísal špeciálne pre túto príležitosť.

„Nestaráš sa o Johna Sinclaira? / V zápale dýchania vzduchu, “spieval Lennon, keď sa Ono postavil napravo a hral na bongo. "Nechaj ho / prepustí ho / nech je ako ty a ja." / Dali mu desať za dvoch. “

A v ten pondelok 13. decembra bol Sinclair prepustený.

The Hill Street Commune

Sinclair bol v detstve významným hráčom v Detroite. Riadil politicky aktívnu skupinu MC5, prispieval do niekoľkých podzemných publikácií a vytvoril Detroit Artists Workshop. Po nepokojoch v roku 1967 však polícia začala zasahovať voči občanom a v máji 1968 sa Sinclair rozhodol presťahovať sa do liberálnej Ann Arbor.

Sinclair a jeho priatelia sa usadili vo veľkých domoch na rohu Hill Street a Washtenaw Avenue, čím si vytvorili hippie komunitu, ktorá mala asi 35 ľudí.

Keď sa prvýkrát dostali do Ann Arboru, Sinclair povedal, že hippies trčali od študentov univerzity.

"Zvyšok Ann Arbor boli skoro študenti s krátkymi vlasmi, študentský odev - štvorce," povedal Sinclair. "Boli sme ako boľavé palce, keď sme chodili medzi študentmi." Študenti nemali radi hippie mláďatá, pretože nemali podprsenky a podobne. Neholili sa pod pažami a (študenti) si mysleli, že sú neresti. Na ulici by ich slovne napadli. Nebolo to veľmi príjemné. "

Bolo to na Hill Street, kde sa Sinclair začal politicky mobilizovať. Obec v nedeľu večer v lete rada organizovala bezplatné koncerty v kapele kapely vo West Parku Ann Arbor.

Ann Arbor im odmietla povolenie, ale Sinclair sa rozhodol v šou pokračovať - ​​v okamihu, ktorý nazval „oporou“ pri ich transformácii na politickú skupinu.

"Porušili sme zákon," povedal Sinclair. "Bol to politický akt." Porušili sme zákon. Požičali sme si generátor za 8 dolárov, dostali sme plyn v hodnote 50 centov, postavili sme to v pavilóne vo West Parku a hrali sme. Nikto neprišiel, pretože sme to nemohli inzerovať, pretože to bola partizánska akcia, ale urobili sme to. “

Pun Plamondon, ďalší člen komunity, ktorý bude neskôr obvinený z bombardovania kancelárie CIA v Ann Arbor, uviedol, že nedeľné koncerty boli pre skupinu ohromnou príležitosťou na šírenie ich posolstva, aj keď iné skupiny ako Študenti za demokratickú spoločnosť spochybnili ich techniky.

"Každú nedeľu sme oslovili 2 000 ľudí a rozdávali sme letáky a medzi skupinami hovorili rečníci, organizujeme a agitujeme," povedal Plamondon. "Ak (SDS) vytlačilo 150 letákov a rozdalo ich na akademickej pôde, mysleli si, že organizujú, ale povedali by sme:" To nie je nič, človeče. "

Hnutie sa začalo vážne, keď Plamondon ukázal Sinclairovi rozhovor s Hueym Newtonom zo strany Black Panther. V rozhovore Newton vyzýval na párty White Panther.

Sinclair túto myšlienku využil a skupina - podľa vzoru Black Panthers a ďalšej radikálnej skupiny s názvom Yippies, na čele ktorej stáli Jerry Rubin a Abbie Hoffman - sa začala formovať.

"Cítil som, že potrebujeme kombináciu disciplíny, organizácie a ideológie strany Black Panther, spolu s divadelným predstavením a mediálnymi manipuláciami Yippies," povedal Plamondon.

Strana bieleho pantera bola založená na 10-bodovom programe podľa vzoru Black Panthers a prvým bodom White Panthers bola úplná podpora platformy Black Panthers.

Zvyšok manifestu sa zameral na voľný a úplný prístup k bežnému tovaru, ako sú potraviny, oblečenie a bývanie, eliminácia peňazí a koniec vojny. Vyhlásenie tiež obhajuje „celkový útok na kultúru akýmikoľvek potrebnými prostriedkami vrátane rokenrolu, drogy a kurva na ulici“.

Sinclair „hovoril pekelne dobrú hru“, pokiaľ ide o obhajobu hnutia, hovorí americký kultúrny profesor Bruce Conforth a dodáva, že White Panthers obhajovali to, v čo verili, ale ich presvedčenie bolo často založené na „útekoch fantázie“. ”

"Ale viete - a ja to nenávidím, pretože to má tendenciu bagatelizovať - ​​ale stále išlo o sex, drogy a rock 'n' roll," povedal Conforth. "Filozofia bola o sloganizme a chytľavých frázach - a boli v tom skutočne dobrí."

Desať rokov za dva kĺby

Po odsúdení Sinclaira 28. júla 1969 sa hnutie stalo politickým. White Panthers začali aktívne viesť kampaň za prepustenie Sinclaira a ďalších väzňov.

Aj keď bol uväznený, Sinclair povedal, že pohyb stále viedol zo svojej väzenskej cely. Keď mal prístup k svojmu písaciemu stroju, Sinclair napísal ostatným lídrom sedemstránkové listy s oddelenými medzerami a keď ho prišli navštíviť v roku, dostal správu od svojej manželky Leni a brata Davida, tiež vodcov strany. väzenie.

"Nemal som nič iné na práci, takže som sa do toho neustále zapájal," povedal Sinclair. "Navyše ma to vyviedlo z okolia väzenia." Psychicky som bol niekde inde. Robil som niečo pre seba. Robil som niečo pre presadzovanie našich politických, sociálnych a kultúrnych cieľov. Bol som teda veľmi, veľmi zapojený - do plánovania aktivít a udalostí a do diskusie o stratégii a taktike. “

Kým bol Sinclair vo väzení, White Panthers - ktorí sa premenovali na Dúhovú ľudovú stranu - pracovali na zvyšovaní povedomia o situácii svojho vodcu. Hoffman dokonca prerušil vystúpenie The Who vo Woodstocku a ukradol mikrofón Petovi Townshendovi, aby hovoril o Sinclairovi.

David Fenton, ktorý pracoval ako vydavateľ skupinových novín Ann Arbor Sun a teraz vedie medzinárodnú komunikačnú firmu, povedal, že ho Sinclair naučil všetko, čo vie o PR.

"Pri tejto práci som sa to všetko naučil," povedal Fenton. "Sinclair mi z väzenia písal dlhé, podrobné, ručne písané, žlté listy zo zákona o tom, ako zorganizovať medializáciu o tom, ako ho dostať z väzenia." V týchto veciach bol génius. “

Ale v decembri 1971 bolo plánované zhromaždenie, ktoré sa zhodovalo s návrhom zákona, ktorý sa dostal cez Michiganský zákonodarný zbor. Návrh zákona zmení štátne protidrogové zákony vyňatím marihuany ako narkotika, bude mať maximálne 90-dňový trest za používanie a iba jeden rok za držanie drogy.

Sinclair uviedol, že chcú zaistiť, aby zákonodarca o návrhu zákona hlasoval pred prerušením vianočných sviatkov.

"Museli sme urobiť niečo, čo znemožnilo zákonodarcom odísť na Vianoce domov bez hlasovania," uviedol Sinclair k návrhu zákona. "Ak hovoria nie, hovoria nie, ale chceli sme ich prinútiť aspoň hlasovať."

Demonštrácia za oslobodenie Johna Sinclaira, ktorá sa bude konať v Ann Arbor, bola naplánovaná na 10. decembra a pripravovala sa ako všetky ostatné akcie, ktoré sa konali v mene Sinclaira počas predchádzajúcich dva a pol roka. .

Potom v noci 5. decembra dostali organizátori akcie telefonát. Bol to Lennon.

"Chcem len povedať, že sa zúčastníme zhromaždenia fondu Johna Sinclaira v oblasti poprsie, aby sme sa pozdravili," povedal Lennon do telefónu podľa tlačovej správy zo 6. decembra 1971, ktorú vydali organizátori. "Neprinesiem kapelu ani nič podobné, pretože som tu len ako turista, ale pravdepodobne mi prinesie gitaru, pretože viem, že máme pieseň, ktorú sme napísali pre Johna."

Rubin, vodca Yippie, bol priateľom Lennona a presvedčil ho, aby sa ujal Sinclairovej veci.

"Jerry Rubin sa stal blízkym priateľom Johna a Yoko, keď žili v New Yorku a chceli sa dostať do toho, čo sa deje, v tejto chvíli boli," povedal Sinclair. "Chceli urobiť čokoľvek, čo sa deje, čo je naozaj úžasné - a to sme boli aj my."

Napriek svojmu záujmu o Sinclairov prípad mal Lennon podľa Confortha pravdepodobne aj svoju osobnú motiváciu prísť na rally. Lennon práve plánoval potenciálne americké turné s kapelou Plastic Ono Band a koncert Ann Arbor by bol dobrým spôsobom, ako sa vrátiť k živým vystúpeniam.

"Boli to časy, keď ľudia slúžili svojim záujmom pomerne často a Lennon si nemyslím, že to urobil z čisto altruistických dôvodov," povedal Conforth. "Neurobil to len kvôli Johnovi Sinclairovi, urobil to, pretože by mu to dobre slúžilo." Navyše by to urobilo niečo pre (Sinclaira). “

Po zhromaždení Sinclair a Lennon diskutovali o organizovaní podobných akcií na miestach v celej krajine, pričom nasledovali prezidenta Richarda Nixona, ktorý kampaňoval za znovuzvolenie. Prehliadka by vyvrcholila bezplatným trojdňovým festivalom v San Diegu-navrhovanom mieste republikánskeho národného zhromaždenia v roku 1972.

Navrhované turné sa nikdy neuskutočnilo kvôli Lennonovým pretrvávajúcim imigračným problémom, keď sa ho USA pokúsili deportovať.

Napriek tomu v dňoch pred podujatím Ann Arbor organizátori rozbehli svoje prípravy na maximum. Mali len niekoľko dní na to, aby sa pripravili na to, čo sa rýchlo stalo oveľa väčšou udalosťou, ako pôvodne plánovali, povedal Fenton.

"Bolo to, ako keby Boh prichádzal do Ann Arbor," povedal Fenton. "Bolo to úžasné. Pamätám si, ako som to oznámil v rádiu, a ľudia boli tak nadšení. “

V noci pred zhromaždením schválil zákonodarca zrevidovanú politiku marihuany, ktorá drasticky znížila pokuty za používanie, držanie a predaj drogy. A - nakoniec - tri dni po zhromaždení Michiganský najvyšší súd nariadil prepustenie Sinclaira z väzenia.

"Bol som oponent, na ceste k víťazstvu v zápase som sa musel trochu olíznuť," odpovedal Sinclair na otázku, či sa cíti byť obeťou štátnych zákonov o marihuane. "Ak by som mal urobiť 10 rokov, bol by som obeťou."

"Potom ma však John Lennon dostal von a ja som vyhral." To nemôže povedať príliš veľa ľudí. “

Nie je však možné povedať, aký konečný vplyv mala Rallye slobody na rozhodnutie Najvyššieho súdu o prepustení Sinclaira, povedal Conforth.

"Myslím si, že bez koncertu narástlo dosť verejného sentimentu, že by bol s najväčšou pravdepodobnosťou rovnako prepustený, pretože ľudia to stále viac vnímajú ako bum rap," povedal Conforth.

Fenton dodal, že Sinclairov trest mohol byť kratší, ale trval na boji proti vládnej klasifikácii marihuany ako návykového narkotika.

"John sa mohol dostať z väzenia oveľa skôr a mohol sa vyhnúť mnohým, mnohým a mnohým mesiacom zneužívania vo väzení a dlhých období samoväzby, ale ... nerobil by kompromisy," povedal Fenton.

A súd zašiel ešte ďalej. V marci 1972 označil Michiganské zákony o marihuane za protiústavné a keďže revidovaný zákon, ktorý bol prijatý predchádzajúci december, nadobudol účinnosť až 1. apríla, otvorená konzumácia marihuany bola v Michigane legálna asi tri týždne na jar.

Sinclair uviedol, že viedol akcie okolo Ann Arbor, kde ľudia otvorene fajčili trávu, a dodal, že strana založila aj vlastný kostol.

"Marihuana a psychedelické drogy boli naše sviatosti," povedal Sinclair. "Mali sme teda otvorené bohoslužby, kde sme zdieľali sviatosti pri oltári a všetky tieto veci."

Potom, 1. apríla, keď nový zákon vstúpil do platnosti, sa na Diage konal prvý Hash Bash „s cieľom informovať ich, že stále budeme fajčiť, aj keď tento zákon znova zavedú,“ povedal Sinclair.

O 40 rokov neskôr

Dnes je Ann Arbor oveľa iným mestom, ako to bolo vtedy, keď ho Sinclair a White Panthers nazývali domovom, pretože v okolí kampusu stále vyrastajú luxusné výškové bytové domy a franchisingové kaviarne a drogérie zaplňujú State Street a South University Avenue. .

"Pri spätnom pohľade si ľudia radi pamätajú, že veci majú väčší význam, než v skutočnosti mali, pretože práve to dáva nášmu životu zmysel," povedal Conforth. "Veľa z toho, čo sa vtedy stalo, bolo kvôli náhode, kvôli politickým manipuláciám." Viete, možno sa nikdy nedozvieme všelijakými spôsobmi, nielen so Sinclairom, ale všetkými možnými spôsobmi. “

Zvážte prosím darovanie denníku The Michigan Daily

Napriek tomu Sinclair a White Panthers zanechali na Ann Arborovej nezmazateľný vplyv. Hash Bash sa stále koná každý rok v apríli a People's Food Co-op v Kerrytowne, ktoré založili obyvatelia Hill Street, stále existuje.

Okrem toho šediví hipisáci stále radi zdieľajú príbehy o svojich činoch počas éry a hovoria o noci, keď bývalý Beatle prišiel do Ann Arboru.

Teraz má 70 rokov a Sinclair hovorí, že stále fajčí najmenej dva kĺby každý deň. Hovorí, že vidí paralely medzi jeho politickou obhajobou v 60. a 70. rokoch a hnutím Occupy Wall Street, ktoré dnes oživuje ľavicu.

"Robím to už dlho, ale človeče, je vzrušujúce vidieť ostatných, mladých ľudí, ako to zistia," povedal Sinclair. "Trvalo im to dlho, ale 17. septembra 2011 povedali:" Počkaj chvíľu, toto zašlo príliš ďaleko. "Teraz neviem, čo sa stane, ale som trochu nadšený." ”

Pokračoval: "Zlepšuje sa to pred 40 rokmi a začína sa pokračovať k ďalšiemu kroku."


John Sinclair

Rozhovory s McKiernanom
Rozhovor s: John Sinclair
Rozhovor: Stephen McKiernan
Prepisovateľ: Carrie Blabac-Myers
Dátum pohovoru: 7. augusta 2019
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

0:02
SM: Dobre, pokračujeme.

0:06
JS: Teraz sa vás môžem opýtať toto? Môžete mi dať tento mp3 súbor, keď bude hotový?

0:12
SM: Áno. Musí, musí to byť Musí to byť odoslané z univerzity. Nie ja, univerzita.

0:17
JS: Je mi jedno, kto to pošle, len to chcem získať.

0:19
SM: Áno. Dostaneš to.

0:22
SM: Áno, všetky moje rozhovory a všetko musí byť najskôr schválené, než budú môcť byť použité na výskum a štipendium.

0:31
SM: Dobre, moja prvá otázka.

0:32
JS: No, ja taký problém nemám.

0:36
JS: Som len občan.

0:37
SM: Áno, moja prvá otázka je, keď si spomeniete na šesťdesiate a na začiatku sedemdesiatych rokov minulého storočia, čo vám prvé napadne?

0:48
SM: [smiech] Existuje niečo iné ako ten úsmev?

0:56
JS: No, práve som premýšľal o tom, aké skvelé obdobie to bolo.

1:00
SM: Existuje nejaká konkrétna udalosť, ktorá vás počas celých (19) 60 -tych raných (19) 70 -tych rokov vystihuje a ktorá, keby ste neboli zapojení, myslíte si, že to bola úžasná udalosť a tiež udalosť, na ktorej ste sa zúčastnili ?

1:22
JS: Ach, neviem. Bol to pre mňa každodenný život, zhruba od (19) 64 do chvíle, keď neviem, (19) 80 nejaký čas. [smiech] Bol to sled udalostí deň za dňom. Spôsob života. Neboli to len udalosti, viete, čo mám na mysli? Nebol to žiadny Woodstock ani nič podobné.

1:48
JS: Každodenný život s ľuďmi. Užívanie LSD. Vieš. Boj s vládou. Pokúša sa ukončiť vojnu vo Vietname. Bezplatné koncerty, všetky tieto veci.

2:00
SM: Kedy užívate svoj prvý liek?

2:05
SM: Kedy ste užili marihuanu alebo nejakú drogu? Kedy ste ho prvýkrát zobrali?

2:13
JS: Viete, marihuana nie je droga. To je mylná predstava. Marihuana je liek.

2:24
JS: Marihuanu som začal fajčiť v roku 1962, začiatkom roku 1962. Predtým som však pilulky na spanie vzal. Pil som sirup proti kašľu. Pil som pivo, víno, whisky, rum. [smiech]

2:38
MS: Aký bol váš? Vyrastali ste v meste Flint. Aké to bolo vyrastať?

2:42
JS: Vyrastal som v Davisone v Michigane mimo Flintu, malého vidieckeho mesta.

2:46
SM: Áno. Aké to bolo vyrastať pre teba?

2:51
JS: No, bolo to ako filmy z amerického života v 50. rokoch v malom meste všetkých bielych ľudí.

2:59
SM: Chodili ste na veľkú strednú školu?

3:01
JS: Nie, chodil som všetkých trinásť rokov do tej istej budovy.

3:06
JS: Vyrastal som v malom meste Davison.

3:12
SM: Môžem povedať, že ste jazz.

3:20
JS: the V meste nič nebolo, bol to útek z mesta, viete.

4:06
JS: Psychicky som mohol uniknúť počúvaním Raya Charlesa a Big Joe Turnera. Vieš.

4:12
SM: Áno, Ray Charles je jedným z tých skutočne dobrých.

4:18
JS: No, dostal som sa do neho práve v čase, keď prešiel na atlantické záznamy v roku 1952. Mal som jedenásť. Takže si pamätám jeho záznamy o Atlantiku, viete.

4:27
SM: Boli by ste tiež, ak by vás zaujímalo blues, zaujímal by vás aj jazz?

4:32
JS: Kým sa nedostanem zo strednej školy.

4:35
SM: Áno, Coltrane a Miles.

4:37
JS: Keď som išiel na vysokú školu, začal som sa venovať jazzu.

4:41
JS: A potom som sa stal jazzovým fanatikom. Potom som sa v polovici - (19) 60. rokov stal avantgardným jazzovým fanatikom: John Coltrane, Cecil Taylor, Sun Ra, Archie Shepp, Pharoh Sanders, viete.

4:57
SM: Dostanete sa niekedy do skupiny Správa o počasí?

5:01
JS: Nie, boli pre mňa trochu krotkí.

5:03
SM: [smiech] No, hm, keď sa pozriete na rockovú scénu, samozrejme, viete, toto je éra, v ktorej hudba zohrávala v 60. rokoch a 19. rokoch v živote oboch mladých ľudí veľmi dôležitú úlohu. ľudia a vlastne všetci ľudia, existovali nejaké rockové skupiny, ktoré pre vás v tom časovom rámci vynikli?

5:27
SM: Nejaké konkrétne?

5:29
JS: Počuli ste niekedy o Beatles?

5:31
JS: Rolling Stones? SZO?

5:36
JS: Začnime s nimi.

5:41
JS: Bol som manažérom skupiny s názvom MC5. Bol som spojený s mnohými skupinami v Detroite a neskôr po celej krajine. Takže áno, vedel som o všetkých.

5:54
SM: Mám otázky, ktoré som sa chystal položiť neskôr o MC5, ale možno sa ho opýtam práve teraz, pretože to bolo v polovici (19.) 60. rokov, keď ste sa stali ich manažérom?

6:02
JS: Správne (19) 67. Áno, dosť veľa ľudí, ktorých poznám, boli fanúšikovia MC5. Boli veľmi múdri.

6:11
SM: No, boli to fanúšikovia MC5 [nepočuteľní]. Niekoľko ľudí, ktorých poznám v Kent State, boli fanúšikovia MC5. Bola to hudba, ktorá, ak si dobre pamätám, bola taká, akú Yippies skutočne milovali?

6:24
JS: No, áno, boli sme Yippy.

6:26
SM: Áno. Aké to bolo byť Yippie? A pre ľudí?

6:30
SM: Pre tých, ktorí možno nevyrástli, ktorí možno nevedia, čo je Yippie, čo je Yippie?

6:33
JS: Yippie je členom Medzinárodnej strany mládeže alebo ich stúpencov, ktorí neboli členmi. V skutočnosti nemali členstvo. Nemali ani kanceláriu, bol to nápad, ktorý zverejnil nedávno zosnulý Paul Krassner.

6:52
JS: Jerry Rubin a Abbie Hoffman a Ed Sanders a ďalší chalani.

7:00
SM: Áno, Jerry prišiel do štátu Ohio, keď som tam bol, a predniesol jeden pekelný prejav.

7:04
JS: Stavím sa, že áno. To bola jeho silná stránka.

7:08
SM: Pamätám si, že to bolo v roku 1971 a on mal na sebe ten šál so všetkými tými obrazmi na tvári.

7:14
JS: Áno, áno. Tam to bol jeho vrchol.

7:17
SM: Áno, dav bol neuveriteľný.

7:18
JS: To bolo vtedy, keď dostal Johna Lennona, aby mi pomohol dostať sa z väzenia.

7:23
SM: Celá tá vec o udalosti, ktorá sa stala v roku 1971. Opravte ma, ak sa mýlim, prišli ste k národnej sláve, pretože vás ľudia spoznali prostredníctvom tejto piesne 'John Sinclair ' je to správne?

7:38
SM: Nie? Ako si sa stal slávnym?

7:42
JS: No, dali mi desať rokov za dva kĺby. Žiadna väzba na odvolanie. Bojoval som so zákonmi o marihuane a v roku 1972 som zrušil zákony o marihuane v štáte Michigan. Tesne pred tým, ako vyšiel čas piesne.

7:58
SM: A viem, že toľko ľudí bolo rozrušených kvôli trestu, ktorý vám bol udelený za to, že ste jednoducho predali dve cigarety v utajení

8:06
JS: ̶ Nie, nie, nič som nepredal. Policajtke som dal dve cigarety, pretože ona si odo mňa jednu vyžiadala.

8:12
SM: Správne. A potom samozrejme mali ten koncert.

8:19
SM: Rockoví hudobníci urobili tento koncert a neveril som, koľko veľkých mien tam bolo!

8:26
JS: [v pozadí hrá digitálna hudba] Bolo to vyvrcholenie dva a pol roka koncertov všetkých, s ktorými sme poznali všetkých, ktorí ma podporovali, a vyvrcholili sme to a Jerry Rubin presvedčil Johna Lennona a Yoko Ono, aby sa zúčastnili, a tým to prebralo vrchol.

8:47
SM: Keď ste túto pieseň počuli prvýkrát, keď ste boli vo väzení, keď ste ju počuli, boli ste prekvapení?

8:56
SM: Boli ste prekvapení, že John o vás nenapísal pieseň?

9:00
SM: Bola to neuveriteľná vec.

9:02
JS: Nepoznal som ho.

9:05
SM: Áno, pamätám si, že som tú pieseň počul v rádiu, keď som bol dieťa.

9:10
JS: Už som bol vtedy prepustený, v čase, keď bola pieseň vydaná. Čo to bolo, keď prišiel do Ann Arbor v tele a objavil sa na našom mítingu. To bolo tri mesiace pred vydaním záznamu.

9:17
JS: Spieval tam pieseň. Práve to napísal.

9:33
SM: Bol ste básnikom, básnikom ste už dlho. Začínal si ako básnik.

9:40
SM: Ako by niekto povedal, kto vás možno skutočne dobre pozná, ako popisuje vašu poéziu?

9:49
SM: Ako by ste to opísali?

9:50
JS: Opis mojej poézie nie, nie je to niečo, čo by som charakterizoval sám. Prečítal si báseň, tam to je, vieš. Je to to, čo to je. Neviem, nie je to o niečom, je to tak, ako to je, viete, som básnik.

10:09
SM: Teraz, áno? Všimol som si, že ste spojili hudbu s poéziou? Takže ste boli hovoreným slovom?

10:17
JS: To je len marketingový termín, ktorý poznáte. Poézia je poézia, ktorú poznáte.Potom majú tento ďalší žáner, kde môžete povedať čokoľvek, a majú poéziu, ale nikto z nich skutočne nemá nič spoločné s poéziou.

10:35
SM: Kedy ste začali byť básnikom? Písal si na strednej škole?

10:43
JS: A do (19) 64 musím byť celkom dobrý.

10:48
SM: Teraz viem, že ste spomenuli, že Allen Ginsberg a Ed Sanders boli na tom jednom koncerte, ale boli ste s ním predtým.

10:59
JS: Boli to moji mentori, nasledoval som ich.

11:02
SM: Páni. Boli to vtedy, keď Alan Ginsberg prišiel do štátu Ohio, zaplnil dve tanečné sály naraz.

11:13
SM: A nikdy neotvoril ústa. Len urobil chorál. Vieš.

11:17
JS: Ach drahý. To bola pre mňa najmenej obľúbená časť, páčila sa mi jeho poézia a jeho recitácie.

11:24
SM: Ale bolo to, tomu sa vtedy hovorilo 'happening ', a to slovo poznáte. Mám niekoľko konkrétnych otázok na (19.) 60. a (19.) 70. roky. Kedy sa podľa vášho názoru začali (19) 60. roky?

11:43
SM: Dobre. Kedy to skončilo?

11:49
JS: 31. december 1969. Keď sa začali (19) 70. roky.

11:56
SM: Čo si myslíte o ľuďoch, ktorí hovoria, že začiatok (19) 70. rokov je súčasťou (19) 60. rokov?

12:01
JS: Ach, je mi jedno, čo hovoria.

12:02
SM: Áno. Veľa ľudí to hovorí a myslím, že som urobil rozhovor s toľkými ľuďmi.

12:08
JS: To, čo hovoria o (19.) 60. rokoch, nezahŕňa ani prvú časť (19.) 60. rokov. Hovorí sa o (19) 68 až (19) 75 alebo o niečom takom. Keď bieli ľudia zistili, čo sú to hipisáci, deje sa to. Naozaj 19 (69) Woodstock, skutočne začalo v (19) 69, čo si o tom myslia, pretože predtým boli všetky námestia. Hippies bola malá komunita ľudí považovaná za vyvrheľov. Nenávidené štvorcami.

12:45
SM: Viem, že ̶ sme vyspovedali osobu, ktorá spomenula, že si myslí, že 60. roky boli rozdelené na dve časti. Prvá časť bola v rokoch 1960 až 1963, keď bol zastrelený Kennedy, a potom (19) 60. roky a potom (19) 64 až (19) 70, keď sa rozpútalo peklo. Ako sa vám páči ten komentár? Súhlasíte s tým?

13:09
JS: Nie, vôbec to vnímam ako kontinuitu.

13:16
SM: Tiež Beats tu zohrali veľmi dôležitú úlohu. A páči sa mi myšlienka na Beats, pretože to je jednoducho oveľa viac, než len mať Allena Ginsberga a Eda Sandersa. Viete, že boli iní. A boli prví, ktorí skutočne svojimi spismi v mnohých ohľadoch spochybnili systém. Predbehli dobu. Niektorí ľudia, niektorí ľudia si myslia, že (19.) 60. roky skutočne začali Beatsom v (19.) 50. rokoch. Tvoj názor na to?

13:43
JS: Neviem, či používate (19.) 60. roky ako metaforu na obdobie sociálnych zmien. To má skutočne inú sadu čísel, takže je to trochu mätúce. Hovoríte o sociálnej revolúcii, ktorá sa odohrala v (19.) 60. a začiatku (19.) 70. rokov.

14:03
SM: Áno. A všetky pohyby.

14:04
JS: To však nie sú (19) 60. roky. (19) 60. roky boli desať rokov, viete, bolo to desaťročie. [smiech]

14:12
SM: To je dôležité, keď robím rozhovory s ľuďmi, tí majú na všetko rozdielne názory, pokiaľ ide o (19) 60. roky, a dokonca aj na generáciu Boomer. Jedna vec a vaše myšlienky na otázku ducha, keď hovoríme o generácii rozmachu, ktorá bola pôvodne vtedy, keď som o nej chcel napísať knihu.

14:31
SM: Generácia Boomer, ktorá sa narodila v rokoch 1946 až (19) 64.

14:36
JS: Ach Boomer. Dobre, áno.

14:38
SM: Ľudia ma mnohokrát opravovali tým, že povedali, že nejde o vek, ale o ducha. Je to o duchu doby, myslím, že mi to povedal Richie Havens: „Narodil som sa v roku 1941 a mám šesťdesiate roky (19). Som duchom (19) 60 -tych rokov, pretože to bolo obdobie, keď tam bolo strašidelne ̶

14:57
JS: No, my sme boli tí, ktorí robili veci, ktoré boli iné. Áno, áno, narodil som sa v (19) 41. Sanders sa narodil v (19) 38. Viete, my sme boli tí, ktorí robili veci, ktoré boli iné.

15:13
SM: Keď počujete, že viete ̶

15:15
JS: Inšpirovali sme sa beatnikmi a čiernymi ľuďmi.

15:21
SM: Mohli by ste trochu podrobnejšie vysvetliť, čo tam hovoríte, pretože ľudia, ktorí ich budú počúvať, budú v tomto období vykonávať výskum a štipendium. Keď hovoríte, že inšpiráciou boli beatnici a#039 a ľudia čiernej farby. Mohli by ste ísť trochu podrobnejšie?

15:43
JS: No, áno, čo chceš?

15:46
SM: Ako? Ako sa inšpirovali. Ako celkovo inšpirovali ducha toho obdobia.

15:53
JS: No, podľa ich príkladu. Spôsobom, akým žili, vecami, ktoré vytvorili, ich umením, myšlienkami.

16:02
SM: Môžete niekedy vidieť určité časové obdobie? Ak by neexistovala hudba, existovali by (19.) 60. roky?

16:10
SM: Ak by neexistovala (žiadna) hudba, o ktorej všetci vieme, že sa stala v (19) 60. a (19.) 70. rokoch, bolo by (19) 60. rokov?

16:19
JS: Neviem. [smiech] Neviem, ako tieto veci robíte! Ako budete tieto veci oddeľovať? A prečo? Prečo nehovoríme o tom, čo sa stalo? Nemám záujem špekulovať. Zaujíma ma, čo sa stalo. Čo sa bude diať ďalej?

16:37
SM: Áno. Čo? Keď sa pozriete na toto, keď sa pozriete na toto obdobie, týchto desať rokov od roku 1960 do (19) 70, čo sa podľa vás stalo, že sa líšilo od ostatných desaťročí?

16:55
JS: [smiech] Videl som to isté, čo všetci ostatní. Neviem, čo sa zo mňa pokúšaš dostať? To sú akési veľké otázky.

17:06
SM: No, len na základe vašich skúseností, vecí, ktoré poznáte, ako ste sa stali tým, kým ste a ako ste sa stali aktivistom, ktorým ste boli, básnikom, ktorým ste boli, hudobníkom.

17:16
JS: Nasledoval som príklad beatnikov a zmiešal som sa s čiernymi ľuďmi a študoval som ich kultúru. Práve to formovalo moju osobnosť. Teraz musím napísať tú prax, viete? Počúvam veľa nahrávok. Tisíce.

17:41
SM: Jeden z hudobníkov, ktorý ma vždy fascinuje, je Marvin Gaye. A najmä keď prešiel prechodom na konci toho obdobia roku 1971, keď urobil album What 's Going On.

17:55
SM: A myslel som si, že to bolo jeho najväčšie dielo. Ale bol za to silne kritizovaný, pretože si myslím, že pretože hovorili, že to nie je typická hudba Marvina Gayeho, a zdá sa, že to bol, myslím, veľký incident na začiatku (19) 70. rokov v hudobnom svete.

18:15
SM: Myslím tým, že som to hral znova a znova. Je to ten druh hudby so správami.

18:18
JS: Tiež Stevie Wonder ho nevynechajte, hovorte o brilancii. Boli to dvojičky kreativity.

18:27
SM: Správne. Pozrite sa na ľudí.

18:30
JS: Potom Rolling Stones vzali so sebou Stevieho Wondera, predstavili ho bielym ľuďom a potom sa stal väčším. Urobili to aj s Ikeom a Tinou Turnerovou a s B. B. Kingom.

18:45
SM: Čo by ste si mysleli o celku, súdnom spore alebo ̶ tej konkrétnej v Ann Arbor, s marihuanou, čo celý súdny spor, ktorý ste vyhrali? Alebo Leonard Weinglass bol váš právnik a bolo to tak.

19:05
JS: To bol skutočne konkrétny prípad. Bol to federálny prípad sprisahania. Bol som obvinený zo sprisahania s cieľom vyhodiť do vzduchu kanceláriu CIA v Ann Arbor.

19:17
SM: A vyhrali ste ten prípad?

19:20
JS: Nuž, áno, pretože vláda povedala, že odpočúvali a mali, obžalovaní boli zajatí na odpočúvaniach, ale nemohli povedať, na koho bolo odpočúvanie, pretože išlo o otázku národnej bezpečnosti. A potom vyšlo najavo, že poklepávajú na ciele národnej bezpečnosti bez drôteného príkazu a napadli sme to na súde Weinglassom, Billom Kunstlerom a skvelým Hughom M. Davisom mladším z Detroitu.

19:57
SM: To je hlavný prípad, pretože celé to obdobie (19) 60 -tych rokov so všetkými týmito nezákonnými vecami, ktoré sa diali s COINTELPRO a všetkými tými aktivistickými organizáciami, viem, že keď som bol na vysokej škole, špehovali náš kampus.

20:10
JS: Špehovali vo všetkých areáloch a nemali mať nikoho aktívneho v USA. Nestal som sa náhodou sprisahaním, že vyhodím tento úrad do vzduchu, ale poznám ľudí, ktorí to urobili, a viem, prečo to urobili, aby upozornili na skutočnosť, že CIA mala kanceláriu, ktorá robila nábor v areáli University of Michigan. V rozpore s medzinárodným a národným právom.

20:35
SM: To je teda historický prípad.

20:37
JS: Tak sme ich objavili. Jasné, historická časť spočívala v tom, že sme vyhrali na Najvyššom súde. Vidíte, v Detroite sme mali sudcu, ktorý práve zomrel, Damona Keitha, veľkého právnika. Bolo to vo východnom okrese Michiganu a on v náš prospech udelil, že nič také ako odpočúvanie bez záruky neexistuje a že vláda nariadila vláde, aby zverejnila informácie o odpočúvaniach a oni povedali: „Nemôžeme to prezradiť, pretože potom museli by sme povedať, na kom to bolo, a bla, bla, bla, a to sa zhoduje s našou stratégiou. & quot; A oni povedali: & quot; Dobre, musíš to odhaliť alebo zrušiť prípad. & & quot; A tak nás oslobodil od obvinenia , a potom sa vláda voči rozsudku sudcu odvolala. Takže môj prípad bol predložený Najvyššiemu súdu USA, pretože okresný súd USA proti USA, východný okres Michigan a ten bol rozhodnutý na Najvyššom súde, osem proti ničomu v náš prospech a Nixon bol zamietnutý. V dôsledku toho bola vytvorená táto skupina, táto organizácia, vládna organizácia, nazývaná FISA, ktorá sa opäť objavila v Bushovej ére, pretože im vzdoroval. Pamätáš si to?

21:57
JS: FISA bola založená ako dôsledok nášho prípadu. Pretože chceli získať odpočúvanie, o ktorom nikto iný nevedel, museli ísť na súd FISA. Nemohli niekoho len tak nabuchnúť. Vieš čo hovorím?

22:18
JS: To bol trvalý výsledok. A hovoria, že sme mali niečo spoločné s Watergate. Pretože viete, pretože Watergate sa chystal odstrániť ich odposluchy.

22:33
JS: O mojom prípade bolo rozhodnuté v piatok popoludní na Najvyššom súde. Spravodlivosť Rehnquist bola práve vymenovaná z Nixonovho takzvaného ministerstva spravodlivosti na Najvyšší súd. Odpadol z prípadu, pretože bol jedným z architektov odpočúvania bez záruky.

22:54
JS: Predpokladajú to (rozhodli o mojom prípade v piatok, ale oznámili to až v pondelok) a predpokladajú, že sudca Rehnquist zavolal na úrad Nixon-Mitchell a oznámil im, že na Najvyššom súde prehrali osem k ničomu, a že ak budú mať nejaké odposluchy, lepšie ich dostanú do pondelka, aby mohli povedať, že žiadne nemali.

23:21
JS: A to bola sobota prestávky Watergate.

23:24
SM: Neuveriteľné! No to je historické. [smiech] Šialené, čo? Áno, to je historické!

23:30
JS: Áno. To je to, čo hovoria. Nedá sa to nijako dozvedieť. Ale to je to, čo hovoria.

23:35
SM: Áno. Boli ste v súdnej sieni, keď sa hádali? Weinglass?

23:43
JS: Áno, bol som tam na Najvyššom súde. Áno.

To bolo vzrušujúce. A veľký Bill Bender argumentoval našim prípadom. Popredný ústavný ústav, ľavicový ústavný učenec. Argumentoval naším prípadom. Ďalšou jeho veľkou súčasťou bolo, že generálny prokurátor USA Erwin Griswold odmietol argumentovať prípadom Nixona, pretože bol taký plný sračiek. [smiech]

24:14
SM: Všetko, čo Nixon urobil, bolo väčšinou týmto spôsobom. [smiech]

24:17
JS: Takže na najvyššom súde to skončilo tak, že tento, jeden z tých, ehm, zločincov z Arizony, myslím, že to bol Robert Martian. Jeden z tých chalanov. Časť osi Hauldeman-Ehrlichman. Museli argumentovať prípadom a boli [nepočuteľní], Najvyšší súd ho roztrhal na kusy.

24:39
JS: Áno, bol som taký nadšený. [smiech]

24:43
SM: No, tá konkrétna udalosť, kde sa všetci stretli aktivisti a hudobníci a tak ďalej. Myslím, že ste tam mali, viete, bol tam Rennie Davis.

24:52
JS: No, to sme videli, boli sme tam Strana bieleho pantera. Mali sme MC5. Boli sme spojení so Stooges a skutočne s päťdesiatimi ďalšími kapelami v Detroite a Ann Arbor.

25:07
JS: Toto sme urobili.

25:08
SM: Teraz by som tu chcel, aby ste uviedli trochu podrobnejšie, pretože ja, MC5, mám niekoľko ľudí v Kent State, niektorých bývalých študentov, ktorí boli veľkými fanúšikmi MC5, mohli by ste hovoriť o MC5 a ich vplyve? Roky, počas ktorých ste ich mali ako manažéra a hovorili ste o všetkých týchto kapelách, o ktorých hovoríte v Detroite? Váš život je fascinujúci.

25:32
MS: Nie! To je. Teda, je! Viete, všetky rôzne kategórie sú básnik, hudobník, spisovateľ. Rádio, píšete, máte vlastné rozhlasové relácie, manažéra rockovej kapely! A čo ste urobili s podzemnými novinami. Myslím tým, že tvoj život je úžasný.

25:54
JS: Ďakujem. Inšpirovali ma Allen Ginsburg, Jack Kerouac, Ed Sanders, Amir Braka.

26:02
SM: Nemôže byť o nič lepší. Pretože oni sú Beats.

26:05
JS: Odtiaľ pochádzam.

26:07
SM: Áno, na tom sme vyrastali.

26:08
JS: A potom som vzal veľa LSD.

26:11
SM: Áno. Koľko ste mali výletov?

26:15
JS: To som vám nemohol povedať.

26:18
SM: Napísali ste svoju najlepšiu poéziu, keď ste boli na výlete, alebo ste práve nechceli, keď ste písali svoju poéziu, vôbec ste nechceli byť na žiadnom lieku?

26:29
JS: Beriem to tak, ako to príde.

26:32
SM Ale čo? Ako sa teda MC5 spojil?

26:39
JS: No, spolu chodili na strednú školu v Lincoln Parku v Michigane.

26:44
SM: A ako ste sa stali ich manažérom?

26:48
JS: Počul som kapelu a myslel som si, že sú skvelí, a stal som sa veľkým fanúšikom. Videl som ich zakaždým, keď hrali rok, a potom som sa stal ich manažérom. Potrebovali niekoho, kto by im pomohol.

27:01
SM: Správne. A skupina bola často kategorizovaná tak, že boli zapojení do problémov, ktoré sa zaoberali určitými problémami. Boli skôr ̶ a predviedli verím, že v Chicagu.

27:16
SM: A tesne predtým sa tam v parku zbláznili. Popíšte tú scénu.

27:26
JS: No hrali a potom polícia zaútočila na ľudí v parku a my sme utiekli.

27:32
SM: Myslím, že vtedy si myslím, že Rennie Davis dostal bitku po hlave. Viem, že povedal, že tam bol.

27:38
JS: No, Rennie Davis bola v ďalšej časti. Pozrite sa, že mali aj Demokratický dohovor. A to bol otec v centre mesta než v parku. Boli sme v Lincolnovom parku, kde Yippies vytvorili túto vec s názvom Festival života ako alternatívu k Demokratickému dohovoru. Mali sme hudbu, poéziu a kyselinu. Ostatní ľudia boli zhruba týždeň v rozpore s Demokratickou stranou a chicagskou políciou.

28:16
SM: Mohli by ste o festivale hovoriť trochu podrobnejšie?

28:18
JS: Viedla to SDS a mobilizácia proti vojne vo Vietname. Viedli nás Yippy.

28:29
SM: Mohli by ste svojimi vlastnými slovami popísať trochu viac o Festivale života, keď hovoríme o Demokratickom dohovore (19) 68, všetci počúvame o SDS a tejto skupine, aktivistických skupinách a vieme, že Andy Hoffman bol tam a že tam boli nejaké Yippy, ale v skutočnosti nevidíme poruchu.

28:48
JS: Nie, nie, nie, neboli sme súčasťou protestu na zjazde, na ktorom sme mali vlastnú akciu.

28:52
SM: Správne. Viem. Nemyslím si však, že sa o tom toľko diskutuje. Vždy len hovoria o

28:57
JS: Nie je to naša chyba. Teraz o tom diskutujem.

29:02
SM: Dokázali by ste to? Mohli by ste hovoriť viac o Festivale života?

29:08
JS: Áno, bola to udalosť Yippie, ktorú vytvorili Ed Sanders, Paul Krassner, Abbie Hoffman, Jerry Rubin a ďalší. Tiež som sa podieľal na plánovaní. Cieľom bolo zorganizovať bezplatný koncert v parku v Chicagu na protest proti Demokratickej strane, a nielen proti Demokratickej strane, ale tomu, čo sme nazvali kultúra smrti. ' Pozrite sa, ako Demokratická strana pokračuje v vojna vo Vietname. Vtedy plná sila, plná sila. Teraz Lyndon Johnson odstúpil, pretože nemal pocit, že by bol znovu zvolený, pretože túto vojnu [nepočuteľne] konal tak urputne, čo bola pravda. A tak Humphrey kandidoval a bol viceprezidentom, takže bol rovnako zlý. Chceme teda mať niečo spoločné s demokratmi. Začali sme teda vlastnou udalosťou, pretože celý náš pohľad bol alternatívny, alternatívny ku kultúre smrti. Potom by sme mali viesť tento politický rozhovor? Mali sme bezplatný koncert. Mali hrať všetky kapely v hippie národe. Lietadlo Jefferson, Grateful Dead, všetci sa vydesili, keď videli, ako ľudí zbili policajti. Nikto z nich teda neprišiel, okrem MC5, z ktorého sme prišli z Detroitu autom, a hrali sme. Boli sme odhodlaní hrať. Jeb na polícii.

30:46
SM: Ako dlho vydržal MC5? Stále vystupujú? Alebo sú akosi rozbité?

30:55
JS: Rozišli sa v roku 1972, áno. Myslel som, že píšete o (19) 60. rokoch. Neviete o MC5?

31:03
SM: Áno, viem, správne som to pochopil.

31:05
JS: Bola to najväčšia skupina (19) 60. rokov. [smiech]

31:09
SM: Ale nevedel som, že sa všetci rozišli a šli rôznymi spôsobmi.

31:13
JS: Áno, áno, áno. Musíte si prečítať knihu, ktorú nedávno vydal Wayne Kramer s názvom The Hard Stuff. Potom by ste sa mali porozprávať s Waynom Kramerom, hlavným gitaristom MC5.

31:33
SM: Strana bieleho pantera bola vytvorená, pretože to bolo, že vás čierni panteri požiadali, aby ste boli protivníkom inej podpornej skupiny pre ich vec, opravte ma?

31:48
JS: Nie, nie, nie. Nie, uhasili, že bieli ľudia sa pýtajú, čo môžu urobiť, aby sa podporila kauza strany Black Panther, a Bobby Seale a Huey Newton povedali, že by ste mali založiť stranu White Panther. Tak sme to urobili. Na to sme reagovali. Mysleli sme si, že to bol dobrý nápad.

32:08
SM: Mali ste veľa?

32:09
JS: Povedali, že naším skutočným problémom sú bieli ľudia. Takže niekto iný musí mať radikálnu stranu, ktorá by organizovala bielych ľudí na našu podporu. A na podporu socializmu. Pretože predovšetkým bola Strana čierneho pantera demokratickou socialistickou organizáciou.

32:28
SM: Strana bieleho pantera opäť existovala od (19) 68 do (19) 80?

32:32
JS: (19) 80? Neviem o tom nič.

32:38
SM: Myslel som si, že doba, keď bola párty spolu, bola dvanásť rokov. Čierny, myslím, nehovorím o čiernych panteroch, bielych, taká bola strana Bieleho pantera

32:49
JS: Nie, zmenili sme to na Rainbow People 's Party v roku 1971. Takže pre nás to išlo od (19) 68 do (19) 71. Niektorí ďalší ľudia v San Franciscu usporiadali večierok White Panther, ale neboli sme to my.

33:07
SM: Teraz ste boli, žili ste v USA a potom ste sa presťahovali do Amsterdamu, máte

33:14
JS: Ach, dosť skáčeš dopredu, áno.

33:16
SM: Idem všade. Áno. Mám tu toho veľa z vášho života. Ale chcel som o tom hovoriť, pretože si myslím, že keď myslím na Amsterdam, myslím na jazz.

33:30
SM: Áno. Do Amsterdamu chodí veľa jazzových hudobníkov. Je to veľmi kreatívne mesto. Je to veľmi progresívne mesto.

33:36
JS: Áno. Ale nie hudba alebo umenie. Progresívne je, že od vás nedávajú ruky. Ale ich umenie je hrozné a hudba tiež.

33:48
SM: Áno, viem, že jazzoví hudobníci majú radi Amsterdam, pretože sa tak cítia

33:52
JS: Radi ich počúvajú hrať, takže tam majú koncerty, viete?

33:56
JS: A je to skvelé miesto na život, ale žije ich tam málo.Mnoho ďalších žije v Paríži alebo Kodani.

34:04
SM: Zapojili ste sa aj do práce s podzemnými novinami.

34:09
SM: Práve čítam knihu o histórii podzemných novín.

34:14
SM: A ich vplyv na vojnu vo Vietname a mnoho ďalších príčin, ale najmä na vojnu vo Vietname.

34:24
JS: Majú niečo z [nepočuteľného]?

34:26
SM: Mám len to, bola to kniha napísaná v roku 1993. Stála ma päťdesiat dolárov, práve ju začínam čítať. A Tony Auth, karikaturista tohto diela, neskorý karikaturista z Philadelphia Inquirer je v tom tiež dosť, pretože urobil veľa undergroundu.

34:48
JS: Nepoznám ho.

34:49
SM: Áno, bol vo Philadelphii Inquirer mnoho rokov, pretože prišiel z Los Angeles.

34:53
SM: Ale veľa o tom hovoril, ale vy ste pracovali s podzemnými novinami a boli ste s nimi v kontakte.

35:01
JS: Ako prispievate, nedostali ste zaplatené. Nebolo to ako pracovať pre nich.

35:06
SM: Sú dôležité.

35:07
JS: Áno, viem, ale dôležité bolo, že to ľudia urobili, pretože cítili, že tieto informácie by sa mali šíriť, nie preto, že dostávali peniaze. A nevlastnil ich nikto, koho spoločne vlastnili. Je to krásna vec.

35:29
JS: Úplný opak žurnalistiky, ktorú majú teraz.

35:32
SM: Presne tak. Pamätám si, že som bol na troch rôznych univerzitách a dostal som od nich svoje správy.

35:39
SM: A stále som ich dostal veľa, ktoré som si nechal a nikdy som ich nevyhodil.

35:42
JS: Správne. A dnes takú nenájdete. Budeš?

35:45
SM: Nie, dnes idem do kampusu a nič nevidím. Ale pokiaľ ide o ich vplyv počas tohto časového obdobia, hovoríme o (19.) 60. a (19.) 70. rokoch, keď sa toho toľko dialo. Boli životne dôležití, však? Pre mňa boli životne dôležité.

35:58
JS: Vital. Rock and roll, podzemné noviny a podzemné rádio. Potom viete, že sme nemali internet.

36:11
JS: Viete, a aby ste mohli komunikovať, museli ste niečo napísať, napísať to na mimeograf, spustiť to na mimeografe, zložiť ich, kúpiť obálky, kúpiť známky. Vložte ich do obálok, napíšte adresu, pošlite ich a o tri dni neskôr dostanú správu. Takže to bolo [nepočuteľné], v čom ste pôsobili. Takže podzemné noviny, vychádzali každý týždeň, nie? Alebo prinajhoršom každý druhý týždeň. Vďaka tomu ste zistili, čo sa deje.

36:43
SM: Dostal som sa k rozhovoru s vietnamskými veterinármi, ktorí povedali, že boli v ich základnom výcviku, a dozvedeli sa veľa o vojne vo Vietname čítaním podzemných novín.

36:54
JS: Áno, pretože armáda im to nepovedala.

36:58
JS: Boli to pre nich iba krmivá pre kanóny.

37:01
SM: Práve vtedy absolvovali šesťtýždňový základný výcvik.

37:03
JS: Podzemné noviny mali veľkú úlohu pri vytváraní odporu v ozbrojených silách, ktorý sa stal rozhodujúcim faktorom. Skutočne to najvýraznejšie poznačilo veľké svedectvo námorného poručíka Johna Kerryho, ktorý povedal, že toto všetko je hovno.

37:30
JS: Pre mňa to bol zlom.

37:34
JS: Na konci vojny.

37:36
SM: Dnes som predtým robil rozhovor s Bobbym Moellerom a podrobne sme sa zaoberali tým konkrétnym časom, keď bol pred výborom pre zahraničné vzťahy so senátorom Fulbrightom. A to bolo historické a treba dodať, že niektoré zverstvá a potom bola tuším napísaná kniha, myslím, o roku 2003 od Marka Turcea, a ktorá hovorí o zverstvách vo Vietname a práve to boli skryté mnoho, mnoho rokov vlády a potom ich dokázal nájsť. Tak uh

38:10
JS: Celé to bolo zverstvo od začiatku do konca. Viete, toto sú ľudia, ktorí chovajú ryžu vo svojich ryžovinách. Neboli vo vojne, keď nikto okrem diktátorov južného Vietnamu, za ktorými stoja USA. Nikomu nič nerobili. Nikdy sem neprišli. Zabili sme státisíce ľudí a potom bombu, viete, strašnú, strašnú. Každá jej časť bola strašná. Bolo to neľudské.

38:45
JS: A klamali o tom od začiatku do konca.

38:49
SM: Áno. Celé (19) 60. roky, keď sa nad tým zamyslíte. Mne to išlo, zlomovou udalosťou bola vojna vo Vietname a občianske práva sú očividne ďalšou.

39:03
SM: Áno, dvojčatá a

39:04
JS: A potom vzniklo Hnutie žien a žien. A potom Hnutie homosexuálov.

39:08
SM: Správne. To bolo v (19) 69.

39:12
SM: Áno. Je to ako celok, viete, ste zapojení do tohto obdobia, keď všetky tieto skupiny prichádzajú, viete, o rôznych príčinách toho všetkého, čo sme mali, protivojnové hnutie a samozrejme, vieme o hnutí za občianske práva a hnutím žien a hnutí gayov a lesieb s hnutím Chicano. Robil som rozhovor s niektorými ázijskými Američanmi, ktorí boli oveľa starší, v tejto konkrétnej skupine došlo k pohybu. O veľa nepočujeme.

39:41
JS: Áno, nechali vymazať záznamy, keď ho počas 2. svetovej vojny zatvorili do koncentračných táborov.

39:48
SM: Áno, áno, áno a doktor Tekaki hovorí o tom všetkom a o niektorých svojich knihách a história domorodých Američanov je určite ďalšou.

40:01
SM: Toto všetko sa stretáva v (19) 60 -tych a v (19) 70 -tych rokoch a vy ste zapojení do veľa!

40:08
JS: No vidíte, akonáhle zavraždili vlastného prezidenta, ten druh stiahnutých krytov to začal ťahať ̶ viete, to bol koniec ilúzie, že to všetko bolo hore a dole. Zabili, zavraždili prezidenta!

40:26
JS: Nepáčili sa mu jeho politiky, zbavili sa ich. Viete, to bol začiatok konca.

40:32
SM: Mali sme niekedy vek nevinnosti ešte predtým, ako bol zabitý?

40:36
JS: Ach, neviem, čo tým myslíte ̶

40:39
SM: Amerika, tento národ.

40:41
JS: Nič také neexistuje. Amerika, viete, existujú černosi. Existujú bieli ľudia a vidiecki ľudia, ktorí nie, neexistuje nič také. Všetko je to mýtus. Všetci žijeme na jednom kúsku zeme. Vek nevinnosti, vieš, že prišli sem a ukradli túto krajinu ľuďom, ktorí tu žili, a vo veľkom ich zavraždili a nielenže ich zavraždili, ale odstránili im spôsob života. Zabil rastliny a zvieratá, ktoré jedli. To sú nevinní bieli ľudia. Chudobní bieli ľudia. Zhnité sviniari.

41:22
SM: Slovo, ktoré sa často používa, je, že sme veľmi xenofóbny národ. Strach.

41:31
JS: Nie som súčasťou žiadneho takého 'we '. Ja nie som nič také. To nie je moje 'we '. Som my s tými, ktorí sa tu narodili. Som Američan, ale nepripisujem si všetky tie sračky.

41:47
SM: Keď sa pozriete na termín, 'Yippies ' a 'hippies ', a ako protivojnové hnutie a my sme všetci ľudia toho obdobia, stále hovorili o Theodore Roszackovi, ktorý napísal túto skvelú knihu. Tvorba kontrakultúry, ktorá bola typom povinného čítania v univerzitných kampusoch na začiatku (19) 70. rokov. Aká je pre vás definícia kontrakultúry?

42:11
JS: Nikdy to nie je termín, ktorý používam. Myslel som, že ten chlap je úplne plný sračiek. Roszak.

42:19
JS: Urobili to povinným čítaním na akademickej pôde, aby všetci dostali zlý nápad. Samozrejme, ďalšou myšlienkou, ktorú dostali na akademickej pôde, bolo, že história sa skončila. [smiech] Takže vidíte, kam sa pokúšali viesť mladých ľudí do svojich vzdelávacích zariadení?

42:38
SM: Viete, dozvedáme sa viac o histórii čítaním Howarda Zinna, pretože Howard Zinn,
pretože Howard Zinn mal alternatívny pohľad.

42:43
JS: Presne tak. Umberto Eco. [smiech]

42:50
SM: Áno, vieš, vlastne som mal možnosť stretnúť sa s ním. Bol to zaujímavý muž.

42:56
JS: Stavím sa. Je to dobrý spisovateľ! Mám rád jeho romány.

43:01
SM: No, jeho história bola tiež neuveriteľná a tak, jedna z vecí, ktoré som tu chcel: čo zo všetkých pohybov, s ktorými ste boli spojení s kurzom, niekoľko pohybov vašim vlastným spôsobom, ale čo zo všetkých pohybov, ktoré zaberali miesto v (19.) 60. a (19.) 70. rokoch, aké dôležité bolo protivojnové hnutie pri ukončení vojny? V knihách a vedeckom písaní sa o tom veľa diskutovalo.

43:34
JS: Čo hovoria? Ľudia, ktorí viedli vojnu, ju neskončili. Držali to tak dlho, ako to len bolo možné. To my sme to skončili.

43:46
SM: Často sú kritikou vysokoškoláci, alternatívny názor je, že vysokoškoláci neukončili vojnu vo Vietname. Generálni demonštranti možno boli, ale veľa vysokoškolákov kritizovalo, neviem, či ste mali ten istý pocit.

44:04
JS: Čo? Mne je jedno, čo si kto myslí, že je v poriadku, kritika týchto zasraných idiotov pre mňa nič neznamená. Stalo sa to, čo sa nestalo, a potom sa stalo to, čo povedali, sú blázni! Navyše dostali vlastnú agendu! Sú kapitalisti.

44:24
SM: Prečo sme prehrali túto vojnu? Podľa tvojho názoru.

44:31
SM: Už nebudem hovoriť 'we '.

44:32
JS: Bol som na strane Viet Congu! Sme vyhrali! Prečo to Amerika stratila? Pretože boli na zlej strane. Boli na zlej strane dejín a vo vojne boli na zlej strane. Mýlili sa. Boli zlí, zlomyseľní, poznáte útočníkov.

44:59
SM: Určite tomu nerozumeli

45:01
SM: Nerozumeli kultúre, do ktorej idú ̶

45:04
JS: Dobre, dostatočne dobre rozumeli, že sa líši od našich a je potrebné ich zlikvidovať. Používali tie isté sračky, aké používali na Indiánov. Zničili dediny a pokúsili sa zničiť ich živobytie. Viete, oni sú jednoducho úplne zlí. Takí sú bieli ľudia, o to im všetkým ide. Viete, áno, Európska únia teraz, ja som veľký fanúšik Európskej únie, pretože pred siedmimi rokmi si títo ľudia navzájom bombardovali mestá. No, teraz vo všetkých týchto krajinách povstali ľudia, ktorí sa k tomu chcú vrátiť. Sú to zasraní idioti.

45:48
SM: Milujem vašu úprimnosť. Milujem tvoju úprimnosť.

45:52
JS: To je všetko, čo mám.

45:52
SM: Viete to? Milujem, že sa mi na tebe a na všetkých ľuďoch, s ktorými som robil rozhovor, páči, že rád počúvam ich názory. Pretože sú všetky, všetky sú platné.

46:03
JS: A nebudete ich počuť v televízii. [smiech]

46:08
SM: Nie, nebudete. Nebudete. Chcem sa vrátiť k udalosti, ktorá sa každoročne stáva a verím, že sme práve prišli, čo je Hash Bash. Hash Bash.

46:21
JS: Hash Bash, prvá sobota v apríli. Áno.

46:24
SM: Teraz sa to deje od roku 1971? Kedy to začalo, keď to začalo prvýkrát?

46:29
JS: Prvý Hash Bash bol (19) 72. Mali sme zhromaždenie v (19) 71, ale malo to protestovať proti môjmu uväzneniu. V (19) 72 som už bol mimo. (19) 72, pozrite sa, keď sa môj prípad dostal na Najvyšší súd a oni zrušili zákony o marihuane, schválili nový, ktorý však nenadobudol účinnosť tri týždne od 9. marca do 31. marca v roku (19) 72, v Michigane vôbec nemali zákon o marihuane. Využili sme teda naplno, že s tým zarobíme dosť veľa sena. A potom sme to chceli uviesť do platnosti na Prvý apríl a mysleli sme si, že myšlienkou by bolo zorganizovať akciu v strede areálu, kde by sme vztýčili prostredník a povedali by sme, do riti, že nebudeme platiť venovať novému zákonu väčšiu pozornosť ako starému zákonu, pretože sa stále mýlite. Nemal by existovať žiadny zákon. A teraz to je to, čo teraz máme, ale to sa odohralo minulý rok, o päťdesiat rokov neskôr, vidíte.

46:46
SM: Páni. Päťdesiat. A koľko ľudí príde na akciu každoročne?

47:40
SM: A pozri, budúci rok sa to pokúsim zvládnuť. Aký je dátum, osem? Čo je to?

47:45
JS: Prvá sobota v apríli.

47:49
SM: Je to v Ann Arbor?

47:52
SM: Snažil som sa to zvládnuť.

47:56
SM: Budúci rok budem určite v štáte Kent. Chystáte sa na päťdesiatku do štátu Kent?

48:01
SM: Snažím sa to dosiahnuť.

48:05
JS: [smiech] Pravdepodobne zastrelia niektorých ľudí pri ich oslave päťdesiatky. Vláda, Trump, vieš.

48:14
SM: Áno, teraz sa určite deje veľa zvláštnych vecí. Ja, jedna z otázok, ktoré tu mám, je, čo pri všetkých udalostiach a znova, je to len váš osobný pocit. Čo bolo zlomovou udalosťou v šesťdesiatych rokoch minulého storočia? Povedal som, že vojna vo Vietname, ale čo cítite, je prelomová udalosť, a hovorím to tým, že mnoho vietnamských veterinárov, hovorím šesť vietnamských veteránov, niektorí známi niektorí nie, uviedli, že cítia, že sa musia zapojiť do vojna vo Vietname, pretože to bola zlomová udalosť ich mladosti.

48:19
JS: Neviem. Neviem, zdá sa mi nemožné zredukovať čokoľvek na jednu vec. Bol to obrovský pohyb.

49:06
SM: Mm hmm. Keď si spomeniete na hipisákov, hippies a Yippies, a SDS 'ers, a dokonca aj na americké, konzervatívne študentské skupiny a všetko, bolo to celkom, bolo to celkom obdobie, keď je do toho zapojených veľa rôznych skupín pri určitých druhoch protestov. Dnes to nevidím. Naozaj to nikde nevidím.

49:32
JS: Ach, protestujú dnes, myslím, že politický moment je dosť podobný tomu, ako to bolo vtedy, už jednoducho nemajú hipisákov. Neustále však protestujú.

49:45
SM: Ale majú protesty, ale sú to skôr protesty v singulárnom formáte. Budú tam napríklad všetky skupiny žien. Nevidím mnoho ďalších skupín mimo hnutia žien. To bola kritika homosexuálneho a lesbického hnutia, dokonca o tom napísal aj Martin Duberman. Že jediná starosť vidí s homosexuálmi a lesbami.

49:46
JS: Dobre, počkajte chvíľu, teraz sa vrátime ku kritike. Čo robia? Kritici? Čo sú odpoveďou na ten zasraný útlak žien? Okrem kritiky skupín, ktoré niečo robia?

50:19
SM: Áno, myslím si, že kritická bola kritika ̶, že to robia jednotne a nie v jednote s mnohými ďalšími.

50:25
JS: Môžeme však nasledovať ich príklad? Kto sú títo ľudia so všetkými odpoveďami? Prečo sa nemôžem u nich zaregistrovať?

50:35
SM: Dobrá poznámka. Namiesto toho, aby ste boli, inými slovami, namiesto toho, aby ste boli kritikmi, urobte to. Buďte príkladom.

50:46
JS: No, ja som bol príkladom roky a roky, ale čo? Prečo musím myslieť na kritika? Kto má prácu a veľa peňazí v banke a dom a auto a bude mi hovoriť, čo robím zle alebo čo robí niekto, v koho verím, že robí zle. Nestarám sa o nich. Jeb na nich. Vieš čo hovorím? V každom bode, o ktorom sa rozprávame, mi začnete hovoriť o tom, čo by povedali kritici. Nestarám sa o nich.

51:17
SM: Možno preto, že som, asi, príliš čítam.

51:22
SM: Sú z kníh.

51:24
JS: Som neustály čitateľ, čítam zo dňa na noc, každý deň. Ale nedostal som nesprávne nápady. [smiech]

51:31
SM: Viete, keď hovoríme o sebe, viete, aké sú vaše obľúbené knihy zo (19.) 60. a (19.) 70. rokov?

51:37
SM: Nemali ste, nemali ste radi Roszacka kvôli tvorbe kontrakultúry, ale to je jedna z ̶, ktorá bola jednou z najväčších predajných kníh, aké existovali.

51:45
JS: No, to bol jeden z dôvodov, prečo sa mi to nepáčilo. Čo chcem od najlepšieho predajcu?

51:50
SM: Bol tu kultúrny narcizmus, nie?

51:52
JS: Najpredávanejší znamená, že pre neho padlo viac idiotov. [smiech] To pre mňa nie je kritériom dobra.

52:01
SM: Tej knihe, ak ste niekedy mali možnosť vyskúšať si sadnúť si, čítať, bolo dosť ťažké porozumieť.

52:07
JS: Pretože nemal ani potuchy, o čom hovorí. Je to ako ten chlap, ktorý píše o hudbe, ktorý si myslí, že je taký veľký, Greil Marcus. Oni si len robia sračky. Nič nevedia.

52:20
SM: Áno, povedal, povedal, že na tom zarobil.

52:23
JS: Dobre pre neho, ale na čo mi to je?

52:32
SM: Dnes, keď sa na to pozrieme znova, sa chcem vrátiť k Hash Bash, pretože čo, keď máte k dispozícii miesta a máte tam akcie, ktoré sú naplánované Kto, kto, kto plánuje Hash Bash každoročne číslo jedna a ako to rozdelia? Viete, rečníci, viete, čo je to Hash Bash?

52:57
JS: Musia mať webovú stránku, na ktorú môžete ísť a pozrieť sa na tieto veci.

53:04
SM: Trvá to niekoľko dní?

53:05
JS: Som len zakladateľ, viete, pokračujem, prečítam báseň, dám báseň a potom to je všetko. Majú teda príhovory, ani jedného nepočúvam.

53:17
SM: A v podstate sa zaoberali akými predmetmi? Čokoľvek?

53:21
JS: Nepočúvam ich!

53:26
JS: Pravdepodobne vám to hovorí o marihuane, legalizácii marihuany. Začal som legalizovať hnutie za marihuanu v Michigane. Nemôžem nikoho počúvať. Viem, že odo mňa dostali, o čom hovoria. [smiech]

53:26
SM: Viem, že v San Franciscu bol pán, ktorý sa skutočne podieľal aj na tom, aby sa to stalo. Nie som si istý, či ešte žije. Ale koľko štátov v súčasnosti legalizuje marihuanu?

53:58
SM: Áno. Myslíš, že vidíš?

53:59
JS: Vidíte, myslím, keď hovoríte o žiadnom hnutí, dnes sú fajčiari marihuany veľmi dobre organizovanou skupinou demokraticky orientovaných ľudí, ktorí schválili zákon. Zaregistrujú sa, dajú to na hlasovací lístok a hlasujú za to. Nikto iný to nerobí. Robíme to. Robili sme to. Preto je to legálne.

54:24
SM: Vidíte, že možno o pätnásť alebo dvadsať rokov bude všetkých päťdesiat štátov zjednotených?

54:31
JS: Dúfam, že áno. Kvôli nim.

54:34
SM: Áno, pretože pracujem na čiastočný úväzok v lekárni a vidím, ako máme chorých ľudí, ktorí berú marihuanu z lekárne. Takže ̶

54:45
JS: Ach áno? Dodávate ho?

54:46
SM: Nie, doktor to vyriešil. A tak to máme, máme to v ochrannom pásme lekárne.

54:54
JS: Ale máš to však?

54:56
JS: Áno. Viete, že v Amsterdame majú lekársku marihuanu. Musíte ísť do lekárne a povedať im, čo chcete, a potom to musia ísť kúpiť do kaviarne [smiech], nemajú to v priestoroch. Áno, chápem. Dostal som nejaké, aby som videl, aký bol protokol.

55:16
SM: Áno, máme to pod zámkom.

55:18
JS: Musel si počkať tri dni.

55:20
SM: Máme to pod zámkom.

55:26
SM: Ale ja, viete, ja som tu ešte o niektorých ďalších veciach, dostal som toľko vecí, na ktoré som sa tu chcel opýtať

55:34
SM: Rozchody, ktoré dnes vidíme v Amerike, sú také hrozné. Tento prezident to evidentne zdôraznil. Ale hm

55:43
JS: Je to rasizmus. Vždy to bola rasistická krajina. Ten chlap to vysvetľuje, pretože práve preto je zvolený. Volí ho, pretože je creep. Je to kapitalistické prasa. A je to rasistický pes a to sa im páči.

56:01
SM: Aj keď to je úžasné ̶

56:02
JS: A boli naozaj naštvaní, že majú čierneho prezidenta, pred ktorým sa musia klaňať osem rokov. A sú takmer ženou! Toto sú Američania, toto sú tí posraní, ktorí bojujú v našich vojnách. [smiech]

56:16
SM: John, nie je to úžasné, aj keď keď myslíš na všetko, čo si prežil, prežil som to, čo sme v živote zažili, že s tým stále zápasíme. Tento druh svinstva v roku dvetisíc devätnásť.

56:30
JS: No, budú sa s tým vyrovnávať, kým sa nezbavia rasizmu. Vidíš?

56:34
SM: Áno. Rasizmus je to, na čom je Amerika postavená, o tom to všetko je. Viete, že ak títo ľudia boli pre nich tristo rokov otroci. Tristo rokov je viac rokov, než potom krajina žije. To je správne.

56:49
JS: A nikdy nepovedali, že ich to mrzí. Nikdy im neposkytli náhradu. Stále sa k nim správajú ako k menejcenným občanom. Nemajú pre nich vzdelanie ani prácu. Čo očakávajú? Do prdele Títo ľudia chodia strieľať ľudí, Ježiš Kristus! Neustále im ukazujú všetky tieto filmy ľudí, ktorí zabíjajú ľudí. Predajú im akúkoľvek zasranú zbraň. Čo si myslia, že sa stane? Guy ide do nákupného centra a zastrelí svoju sestru!

57:19
SM: Keď vidíte televíziu, s ktorou sme vyrastali v päťdesiatych rokoch minulého storočia, ktorá bola celá o zabíjaní westernov a kovbojov.

57:27
JS: A polícia, polícia bola

57:30
JS: Nespomínate si na seržanta Piatka?

57:34
SM: Videli sme tieto veci a ty vieš strieľať a zabíjať a všetky ostatné veci a čuduješ sa, aký to môže mať efekt? Keď som povedal Vek nevinnosti, mal som na mysli viac (19) 50. roky, ale to nebol vek nevinnosti. V Amerike stále vešali ľudí. Boli ste to vy.

57:50
JS: Práve sa vrátili z vojny, kde strieľali ľudí do tváre, viete.

57:54
SM: Správne. Áno. Je to trochu smutné. Stále sme v takýchto situáciách.

58:02
JS: No, tomu hovoríme [nepočuteľné] ̶

58:06
SM: Na čo z vašich mnohých činov a úspechov ste najviac hrdý?

58:13
JS: Páni. Celá vec. Páči sa mi to všetko.

58:24
SM: Toto je, uh, ty, ja som, si v tom veľmi dobrý, pretože si hrdý na to, kým si. Ste hrdí na to, kým ste.

58:33
JS: Som. Som hrdý na to, čo som urobil.

58:38
JS: Som len ďalší človek, ktorý je plný chýb a (smiech).

58:46
SM: Pravdepodobne ste si nikdy nemysleli, že keď ste boli na strednej škole, že skončíte s tým, že budete vo svojom živote robiť všetky tieto veci. Ty áno? Vieš.

58:52
JS: No nič som o ničom nevedel, kým som si neprečítal „Na ceste“

58:55
SM: Nie? Správny. Ach, áno, Jack Kerouac. Ach áno, čítal som tú knihu. Je to neuveriteľná kniha.

59:03
JS: Otvorilo sa mi to. Vyrastal som v malom meste.

59:10
SM: Áno. No, hovorím vám, v našom areáli sme mali päť spisovateľov beatov, keď som pracoval vo Westchestri.

59:17
SM: A mali sme spisovateľky a prišla Ann Waldmanová.

59:22
JS: Ach, wow! To je veľký spisovateľ!

59:23
SM: Áno, Leroy Jones a manželka#039.

59:28
SM: Hettie. Áno. Rozhovor som urobil s Hettie kvôli projektu.

59:31
SM: Takže ona tam bola. Kto ešte? Sme Ed Sanders. Ed Sanders však prišiel, pretože poznal profesora angličtiny, ktorý veľa písal o Beats. Prišiel teda Ed a mali sme ďalšieho. Mali sme ich dohromady asi päť. S Allenom Ginsburgom som sa stretol v štáte Ohio.

59:50
SM: A on bol, on je, aký je to obr.

59:55
JS: Áno, je to skvelý Američan.

59:58
SM: Keď sa pozriete na ľudí z (19.) 60. a (19.) 70. rokov, ktorí to urobili, koho obdivujete? A kým úplne pohŕdaš?

1:00:10
JS: Obdivoval som tisíce ľudí. John Coltrane. Bol pre mňa Boh. Koho som pohŕdal? Richard M. Nixon a celá jeho banda násilníkov.

1:00:32
SM: Existuje niekto, koho nemáte radi a máte radi? Ja, poznáte tú kombináciu a kombináciu, že teraz jeden deň jednoducho nemôžete vydržať toho chlapa alebo dievča a na druhý deň ich podporíte? Bol tam niekto na tom strednom, strednom stupni?

1:00:51
JS: Áno, myslel som si, že Eldridge Cleaver je skvelý, a potom som si myslel, že je idiot.

1:01:01
SM: Áno, zmenil sa. O tom nie je pochýb. „Duša na ľade“. Niektoré slogany z tej doby tiež. Ktoré zo sloganov, ktoré si pamätáte viac ako ktorékoľvek iné z (19.) 60. a (19.) 70. rokov?

1:01:18
SM: Jeden z nich je z Yippie. Prepáčte?

1:01:25
SM: Jeden z nich je z Yippie. Váš priateľ. Jerry Rubin „neverí nikomu staršiemu ako tridsať“.

1:01:32
JS: No, také veci, v mnohých veciach sme sa mýlili, takže je ťažké mať emocionálne spojenie s našimi predstavami tej doby. Pretože toľko z nich sa mýlilo.

1:01:42
SM: Čo je úžasné, mal vtedy dvadsaťdeväť, keď to povedal! [smiech] Mal tridsať, než si to uvedomil. A potom samozrejme hm, existujú aj ďalšie. Áno. Niektorí z ľudí, ktorí prišli na vašu VIP akciu v roku 1971, je Rally John Sinclair Freedom Rally jednoducho úžasná. Pozerám sa na zoznam niektorých mien tu. Viem, že Peter, bol tam Bob Seeger.

1:01:54
JS: Snažil sa ich varovať. Áno.

1:02:16
SM: Bol tam Phil Ochs.

1:02:18
JS: Bol to miestna kapela, Bob Seeger.

1:02:26
SM: A potom tam boli Ginsberg a Sanders.

1:02:28
JS: Phil Ochs bol najlepším priateľom Jerryho Rubina.

1:02:31
SM: Správne. A prehrali sme. Máte pravdu. V Paulovi Krassnerovi sme stratili skutočne fantastického človeka a skvelého človeka.

1:02:40
SM: Už dávnejšie som robil rozhovor s Paulom. Dal mi veľa mien

1:02:45
JS: Stavím sa, že áno! Vedel všetko.

1:02:47
SM: Ale on bude zábavný a bude zábavný jednu minútu a smrteľne vážny nabudúce.

1:02:53
SM: A nevedel som, že je chorý. Nepoznal som ten príbeh.

1:02:57
JS: Mal osemdesiat sedem alebo niečo také. Ježiš Kristus. Potom máš právo byť chorý.

1:03:04
SM: Urobil veľa veľa dobrých vecí a veľa ľudí si ho bude pamätať a on bol memorializovaný na mojej facebookovej stránke. Ľudia, ktorých som ani nepoznal, ho poznali, obdivovali ho. Ľudia, ktorí ho nikdy nestretli, ho obdivovali. Takže on, je to pre to obdobie veľká strata. Čo boli niektorí z nich, vieš, celú túto vec sa učíme od ľudí? Lekcie života. Aké boli lekcie, ktoré sme sa, dúfajme, naučili zo (19.) 60. rokov, aby sme ich už nezopakovali?

1:03:41
JS: Neviem, opäť hovoríte o tom, že my nie sme súčasťou.

1:03:49
SM: To by si mohol byť ty. Na to sú vaše myšlienky

1:03:52
JS: No, nemusel som nikomu dávať kĺb.

1:03:55
SM: [smiech] Áno, je to tak.

1:04:00
JS: To som sa naučil.

1:04:01
SM: Pretože by ste za to mohli ísť do väzenia.

1:04:04
JS: Správne a išiel som do väzenia.

1:04:07
SM: A nie je to neuveriteľné? Počet kníh, o ktorých sa práve hovorí, o tom, koľko ľudí je vo väzení z dôvodov, prečo by nemali byť ani vo väzení?

1:04:19
JS: No, áno, o tom je Amerika, vo väzniciach.

1:04:24
JS: Máme viac väzňov ako ktokoľvek na Zemi.

1:04:28
JS: Je to lukratívne podnikanie.

1:04:31
SM: Súhlasím. A dúfam, že jedného dňa sa jeden z našich vodcov na túto problematiku pozrie podrobnejšie a niektorých z týchto ľudí dostane z väzenia. Myslím tým, že sú to ľudia vo väzení za predaj marihuany priateľovi na rockovom koncerte. Teda, poď. Viete, tak ̶

1:04:56
JS: S kým si myslíte, že hovoríte?

1:04:57
SM: Ja viem. Dostanem sa do Vietnamu. Niekoľko základných, všeobecných otázok týkajúcich sa nie 'we ', 'i ' vecí, o ktorých premýšľate. Kedy ste si mysleli na spôsob zaobchádzania s vietnamskými veteránmi po návrate z vojny vo Vietname, čo bolo dosť zlé.

1:05:20
JS: No stále sa k nim tak správajú. Myslím si, že je to poburujúce.

1:05:24
SM: Súhlasím. A umierali v obrovskom počte v porovnaní s veterinármi z 2. svetovej vojny, umierali rýchlejšie, ako zomreli.

1:05:33
JS: Mali sofistikovanejšiu výzbroj a chemickú vojnu, ktorej boli vystavení.

1:05:38
SM: Áno. Kedysi to bol iba horčičný plyn. Správny. A Agent Orange je, je zabijak.

1:05:48
JS: Nie, nezabudni na Napalm. Nezabudnite, že viete, že týchto ľudí namáčajú ohňom vo svojich dedinách. Viete, je mi ľúto vietnamských veteránov tak, ako sa s nimi zaobchádza, ale na druhej strane si myslím, že sú opovrhnutí tým, čo urobili ľuďom vo Vietname. A nepočujem ich, ako by im to bolo ľúto, ale často často nadávajú. Ale vidíte, keby tu zostali, nedovolili by im, aby sa im stali tie veci, čo je v podstate môj konečný výsledok.

1:06:22
SM: Súhlasíte s tým?

1:06:25
JS: Hovorím, že sme sa ti snažili povedať, aby si nechodil.

1:06:28
JS: Trval si na tom, aby si išiel, takže si dostal to, čo si si zaslúžil, myslel som si.

1:06:33
SM: Niektorí však boli draftovaní.

1:06:34
JS: Nerád to hovorím, ale tak to cítim.

1:06:35
SM: Niektorí boli draftovaní a nemohli sa dostať von z konceptu, to znamená, že sa trochu vcítite.

1:06:36
JS: Tak potom si nemusel ísť dusiť sviniarov.

1:06:43
JS: Mal by si užiť svoj liek.

1:06:48
SM: Myslíte si, že ja osobne mám pocit, že ľudia, ktorí slúžili vo vojne a ktorí nespáchali zverstvá, sú hrdinovia tým, že jednoducho slúžia svojmu národu, ale potom verím aj v to, že

1:07:07
JS: Ach, čo to bolo? Čím prispeli nášmu národu? Bojmi vo Vietname? Čo sme z toho mali?

1:07:17
SM: No, oni z toho nič nemali.

1:07:19
JS: Čím sme získali ľudí, ktorých bránili? Prišli do našich spální vietnamci a podrezali nám v noci hrdlo?

1:07:26
SM: Áno, áno. Áno, o to mi ide.

1:07:28
JS: Nemyslím si.

1:07:30
SM: Veľa protivojnového hnutia bolo nielen o tom, že sa pokúsime zaistiť, aby sme tam neposielali mužov, aby zomreli, ale aj o záchranu životov vietnamských občanov.

1:07:42
SM: A starať sa o nich.

1:07:45
SM: Áno, a nemyslím si, že by sme dosť hovorili o tomto konkrétnom aspekte vojny. V tej vojne zahynuli dva až tri milióny. Väčšina z nich sú nevinní občania. Kvôli saturačnému bombardovaniu vzali lietadlá a všetko ostatné.

1:08:07
JS: Hovorím o tom, pretože to stále robia ľuďom v Iraku, Sýrii a Afganistane. Viete, to je to, čo robia. Teraz nedávajú ľudí na zem natoľko, že sú práve v Colorade, a posielajú tieto veci, aby bombardovali dediny týchto ľudí. Dnes sú ešte škaredšie ako predtým a v každom danom čase prebiehajú dve alebo tri vojny. A sú nekonečné. V Afganistane sú dlhšie ako vo Vietname.

1:08:43
JS: Boj proti náboženskej vojne.

1:08:46
SM: Teraz ideme do inej oblasti. Stále píšete novinové stĺpčeky správne? Na konope?

1:08:52
JS: No, píšem marihuanový stĺpček pre mesačník Michigan Marihuana Reporter.

1:08:58
SM: Áno. A ako dlho to robíš?

1:09:05
JS: No, budúci týždeň to bude môj stodruhý stĺpček.

1:09:10
SM: Páni. A už ste priniesli fakt, viete, o marihuane, o ľuďoch, hnutí a o všetkom. Čo myslíte, koľko ľudí je zapojených do tohto hnutia? Teraz máme celoštátnu pôsobnosť?

1:09:29
JS: Ach, nemám potuchy.

1:09:32
SM: Ale máte veľkú sledovanosť, do tohto problému je zapojených veľa ľudí.

1:09:37
JS: Veľa ľudí fajčí trávu.

1:09:38
SM: A ja idem do obchodu Barnes a Noble a vidím veľa časopisov zaoberajúcich sa kanabisom.

1:09:48
JS: Veľa ľudí fajčí trávu. S týmto sú vo vojne už osemdesiat rokov.

1:09:56
SM: A keď to počujete

1:09:59
JS: A vyhrávame.

1:09:59
SM: Starý slogan sex rock, sex, drogy a rock and roll, to bolo to, čo niektorí ľudia, tak definovali (19.) 60. a začiatku (19.) 70. rokov. Čo hovoríš?

1:09:59
JS: To je bowdlerizácia nášho sloganu. & quot; Walkin ' nízka, droga a kurva v uliciach. & quot

1:10:21
JS: To je originál.

1:10:26
SM: A oni to zakazujú a používajú sexuálne drogy a rock 'n roll, čo?

1:10:31
JS: Sú to roky.

1:10:35
SM: Teraz veci, ktorými sú ľudia, pretože ako niekto nemám žiadnu z vašich kníh a rád by som si nejakú kúpil, keby som mohol. Zaplatil by som za ne a môžete ich podpísať, pretože by som chcel, aby boli vo výskumnom centre od ľudí. Určite chcem a pošlem vám to e -mailom inokedy. Ale určite chcem, aby ste napísali knihy alebo články, ktoré budú súčasťou vášho rozhovoru a obrázku a všetkého, čo robím, so všetkými ostatnými ľuďmi, s ktorými robím rozhovor. Ale zo všetkých kníh, ktoré ste napísali, ktorá zo všetkých napísaných kníh je podľa vás tá, ktorú by si podľa vás ľudia mali prečítať, že skutočne chcú vedieť, kto ste

1:11:22
JS: [smiech] Viete, je mi jedno, či vedia, že som. Preto nepíšem. Píšem, aby som hovoril veci. Nemám rád kultúru celebrít, to pre mňa nič neznamená.

1:11:34
SM: To je v poriadku. Ale [nepočuteľné] ̶

1:11:38
JS: Je mi jedno, či vedia, kto som alebo nie.

1:11:42
SM: Ale určite si na vás spomenú, keď budú počuť váš komentár k veciam.

1:11:46
JS: To bude dobré.

1:11:47
SM: A práve to je to, čo vás robí podľa mňa veľmi jedinečným a veľmi historickým. Ako znova hovorím, je to opäť vaša účasť na toľkých veciach. Je to, akoby ste v živote vykonávali viac úloh naraz, a tiež sa mi páči, že v ňom neustále prinášate & quot; & quot ;. Je to môj život. Sú to moje myšlienky. Je to moja myšlienka. Nezaujíma ma, čo si ostatní myslia.

1:12:12
JS: No, to je všetko, čo mám.

1:12:13
SM: Áno, myslím, že mám problém príliš veľa čítať a potom počujem, ako to tento človek hovorí, a tak ma núti zamyslieť sa nad tým, čo hovorí. Preto som položil otázku.

1:12:22
JS: Byť tiež v akademickom prostredí.

1:12:26
JS: Je to dosť dusné. To si myslím.

1:12:26
SM: Takže teraz ste očividne aktivista. Teraz, keď sa pozriete na kategórie básnik, spisovateľ, aktivista, hudobník, rozhlasový program, všetky tieto ďalšie. Hm, existuje ešte jeden, ktorý by nad ostatnými nebol dobrý, keby nebolo tohto? Je fakt, že ty.

1:12:53
JS: Neviem. Nemyslím si to, nemám predstavu.

1:12:56
SM: Začínali ste však ako básnik.

1:12:59
JS: Stále som básnik.

1:13:00
SM: Áno, ale bol si mysliteľ, básnici sú myslitelia.

1:13:05
SM: Áno, áno. Básnici sú myslitelia a spisovatelia a idey a ̶

1:13:10
JS: To je to, čo robím.

1:13:11
SM: Áno, uvidíme, že ste to vy a pomôže vám to myslenie, ktoré vám pomôže expandovať v tomto inom svete aktivizmu a bez ohľadu na ostatné kategórie, o ktorých by sme tu mohli hovoriť.

1:13:28
JS: Vôbec nerozumiem tomu, čo hovoríte. Som ten istý chlap, čokoľvek robím, som rovnaký chlap.

1:13:34
SM: Dobre, to je všetko, čo potrebujem. Nemyslím si, že niečo mám. Hm, základ, ktorý teraz máte, Nadácia Johna Sinclaira.

1:13:51
SM: Teraz to skutočne existuje na ochranu všetkých vecí, do ktorých ste boli zapojení. Je to správne? Takže autorské práva?

1:13:58
JS: Aby som zachoval áno a rozšíril sa do budúcnosti po celý môj život.

1:14:08
SM: To je vynikajúce. Kde sa to nachádza? Je to v Detroite?

1:14:12
JS: Áno, je to v Detroite. Nie je to fyzická vec. Je to nápad.

1:14:18
SM: Dobre. Ale keď už nebudete prítomní, kto bude chrániť vaše veci?

1:14:24
JS: Ach, členovia mojej rady. Dobre veľmi dobre. Áno, obsahuje všetky vaše knihy a predpokladám, že aj vaše záznamy a ̶ No, práve prevádzam celé svoje vlastníctvo duševného vlastníctva na nadáciu. A rovnako tak, budúci týždeň robím hovoriacu vec pre skupinu lekárov a dávajú mi pekný kus peňazí. Všetky tieto poplatky darujem svojej nadácii, pretože nepotrebujem žiadne peniaze.

1:14:57
JS: Som na sociálnom zabezpečení.

1:14:59
SM: O čom hovoríte?

1:15:01
JS: Marihuana. Konferencia lekárov o bolesti. V Cincinnati.

1:15:10
SM: Páni. Vidíte, poznám ľudí, ktorí zomierajú na rakovinu a oni to potrebujú.

1:15:17
JS: Potrebujú nejaký olej Simpson, áno.

1:15:23
SM: Máme zákazníčku, kde pracujem, ktorá to vie a pomáha jej to prežiť.

1:15:31
JS: Poznám dvoch chlapcov, ktorí sa vrátili zo smrteľnej postele. Teraz poznám veľa ďalších ľudí, ktorí to odvtedy berú. Pretože prozelytizujú.

1:15:42
JS: Je to dobrá vec.

1:15:47
SM: S kým z (19.) 60. rokov zostávate v kontakte? Je niečo, v čom zostávate v kontakte s Bobbym Sealom a niektorými ďalšími aktivistami?

1:15:56
JS: Teraz som Bobbyho Seala skutočne nepoznal. V posledných rokoch som sa s ním stretol. Ale a stretol som sa s Davidom Hilliardom v posledných rokoch, ale viete, zvyčajne vidíte ľudí, keď idete do ich časti krajiny, takže som v kontakte s mnohými ľuďmi v okolí, ktorí boli okolo (19.) 60. rokov.

1:16:17
SM: Myslíte si, že sa vôbec spájate s Jeffom Gibbsom a filmovými producentmi z oblasti Flint?

1:16:23
JS: Viete, minulý týždeň som išiel na ich festival. Videl som Jeffov film „Planeta ľudí“

1:16:38
SM: Musím sa ísť pozrieť.

1:16:39
JS: Musel som vidieť Mika Moora. Ja, Jeff a Mike sme všetci chodili na Davisonovu strednú školu.

1:16:49
SM: A Michael bol niekoľko rokov po vás, správne.

1:16:53
JS: Obaja sú odo mňa mladší o trinásť rokov.

1:16:55
SM: Správne. Páni, tieto tri vyrobili na strednej škole. Wow.

1:17:03
JS: [smiech] Úžasné, čo?

1:17:03
SM: Áno, ale čo je to o Flinte? Teraz nielen stredná škola, ale čo je to o Flintovi, ktorý môže vytvoriť troch ľudí ako ste vy?

1:17:15
JS: Ach, boli sme za Flintom, boli sme v Davisoni, ako viete, päťtisíc ľudí, keď tam boli. [smiech] Skvelé miesto. Kedysi sa mu hovorilo mesto vozidiel. Keď som bol dieťa v päťdesiatych rokoch, mali v továrňach nepretržite tri smeny. Mali Buick, Chevrolet, Fisher Body, AC sviečky, Delco batérie, mali všetky druhy fabrík. Mocné malé miesto.

1:17:53
SM: Filmy Michaela Moora a#039s určite mali na ľudí vplyv.

1:17:57
JS: Ach áno, keby ste mali desať Michaela Moora, bola by to iná krajina.

1:18:00
SM: Súhlasím. A on je a má film, pravdepodobne má na mysli ďalší film, ktorý je jeden za druhým.

1:18:07
JS: Som si istý, že áno. Tento upravil s Jeffom.

1:18:14
JS: Hovoril, ako sa bavil s úpravami, pretože nemohol upravovať svoje vlastné. [smiech]

1:18:24
SM: Myslím, že keď je veľa z toho, o čom hovorím, éra, v ktorej ste vyrastali, a Amerika, v ktorej ste vyrastali. Budem hovoriť 50. (19.) 60. roky, (19.) 70. a 19. roky 80. roky A potom sme dostali (19.) 90. roky a teraz. Ale ľudia v našom veku, to sú ̶ to sú formatívne roky. Keď myslíte na tie formatívne roky, myslíte na Ameriku a myslíte na to, čo viem, že máte, musíte povedať niekoľko veľmi negatívnych vecí, ale čo si myslíte o tom, čo hovoríte ľuďom, ktorí to počúvajú? Keď sa pozriete na tých štyridsať rokov po vojne, povedzme po druhej svetovej vojne v Amerike a priamo k Ronaldovi Reaganovi, čo hovoríte? Čo na to hovoríte?

1:19:13
JS: Je to lepšie ako príspevok od Reagana. Viete, že škaredosť dnešnej doby sa začala Reaganom. Napriek tomu, že Trump robí Reagana podobným Sokratovi.

1:19:32
SM: Teraz je to citát.

1:19:34
JS: A bol to hlúpy sviňa a hrozný herec.

1:19:40
SM: Áno, jedna z vecí, na ktoré nikdy nezabudneme, Ronald Reagan je jeho necitlivosť voči ľuďom s AIDS.

1:19:48
JS: Každý, kto nebol biely a rovný. Toto sa práve objavilo v jednom z jeho rasistických rozhovorov s Nixonom, práve v správach tohto týždňa.

1:20:05
SM: Kedy by ste to povedali? V (19) 60. a (19.) 70. rokoch sme urobili mnoho pozitívnych krokov vpred a pokúsili sme sa zbaviť rasizmu, sexizmu a homofóbie. Urobíme teda dva kroky.

1:20:17
JS: Vedeli sme, že opozícia bola, ale vláda a zriadenie boli proti každému kroku. A stále sú. Pretože vidíte, že oni sú ten problém. Toto je ich svet, že 1 percento, ktoré tomu všetkému vládne, je to ich chyba. [smiech] Kým sa s nimi nevysporiadate, bude to stále horšie a horšie a horšie.

1:20:44
JS: Všetko im patrí.

1:20:45
SM: To, čo som chcel povedať, bolo ̶

1:20:46
JS: Vlastnia všetky noviny, každú televíznu stanicu, každý film, každý záznam, všetko im patrí.

1:20:54
SM: Keď vezmete do úvahy, 2 percentá populácie tvoria viac ako 80 percent zvyšku populácie, ktorá niečo hovorí.

1:21:22
JS: Áno, nie veľmi výrečne.

1:21:22
SM: To, na čo sa skutočne snažím, je, že vtedy sme mali dojem, že teraz robíme dva kroky dopredu pre každý krok vzad, niektoré ďalšie myšlienky, ktoré boli pre každý krok vpred, robia dva kroky dozadu. Je to dobrý popis?

1:21:26
JS: Neviem. Viem, že tam prišiel tento kretén a všetko [nepočuteľné], čo prezident urobil, bolo pozitívne, rozobral každý kúsok.

1:21:35
JS: Ako tomu hovoríte? To je oveľa viac ako dva kroky dozadu.

1:21:42
JS: Keď niekoho ako Betsy DeVos poveríte vedením rezortu školstva, je to ako míľa dozadu.

1:21:53
SM: Aké by boli vaše posledné myšlienky na (19.) 60. roky? Len vaše celkové záverečné myšlienky na (19.) 60. roky. Obdobie, ktoré hovoríte, je od roku 1960 do (19) 70? Nie, to je.

1:22:07
JS: No, to sú (19) 60. roky, áno.

1:22:10
SM: Áno. Chcete len dodať niekoľko konečných myšlienok o tých desiatich rokoch tu v Amerike?

1:22:22
JS: Neviem. Ja si to nemyslím. Neviem, čo chcete, aby som povedal.

1:22:29
SM: Akýkoľvek, akýkoľvek, keby ste sa pozreli, keby ste brali celých desať rokov, čo by ste niekomu povedali? Toto je? O tom bolo desať rokov.

1:22:43
SM: Takže v zásade hovoríte, že každý má svoje vlastné myšlienky a je to kontext.

1:22:48
SM: Je to ich kontext, nie váš kontext.

1:22:52
JS: Myslím tým, že nad tým takto neuvažujem. Bolo to životné obdobie, viete, žil som takmer osem desaťročí. Všetky boli zaujímavé. Všetci boli iní. To, čo som urobil, bolo odlišné a v niektorých ohľadoch rovnaké, ale že sa na to pozerám tak, že desať rokov to bola zábava. Bola to zábava a ̶ skončil som vo väzení.

1:23:22
SM: A vy ste z toho vyrástli, samozrejme, táto skúsenosť vás skutočne pomohla formovať.

1:23:28
JS: Čo iné by som mohol robiť? Prežijete to alebo spáchate samovraždu. Existujú iba dva spôsoby.

1:23:35
SM: Tak ste tam vošli a potom rozhodnutie Najvyššieho súdu. Teda ten dopad! To sa nikdy nestalo.

1:23:41
JS: Ale to nemalo nič spoločné s mojím trestom odňatia slobody. To bol úplne iný prípad. Máte na mysli Najvyšší súd USA.

1:23:51
JS: Nie, to bol úplne iný prípad.

1:23:53
JS: To nemalo nič spoločné s marihuanou. Za držanie dvoch marihuanových cigariet som dostal deväť a pol až desať rokov.

1:24:02
SM: Čo bolo smiešne.

1:24:05
JS: Ale tak to bolo.

1:24:06
SM: Bolo to výstredné, a preto všetci prišli k vašej podpore, piesni a všetkému ďalšiemu.

1:24:13
SM: A nakoniec, nikdy by ste si nemyslím, že by ste niekedy boli. Stretli ste niekedy Johna Lennona?

1:24:21
SM: Aké to bolo stretnúť sa s ním? Čo si o ňom myslíš?

1:24:25
JS: Ako stretnutie s inými mužskými ľuďmi.

1:24:30
SM: Samozrejme, že nám ho vzali v roku 1980.

1:24:38
SM: A z toho, čo som čítal, je dôvod, prečo pán Hoover v čomkoľvek, čím sa FBI začala zaoberať jeho prípadom, keď na protestoch začal robiť pieseň, John Sinclair alebo niečo podobné.

1:24:53
JS: Čo urobili teraz?

1:24:55
SM: V niektorých knihách som sa dočítal, že keď bol ten koncert alebo na tom koncerte, kde [spolu] spieval pieseň, kde spieval pieseň a Yoko 's priamo po jeho boku, mohol to byť impulz pre Mal by som povedať, že CIA a pán Hoover alebo samozrejme on je FBI

1:25:15
JS: Tiež som bol vinou toho debilného senátora Helmsa.

1:25:21
JS: Napísal J. Edgarovi Hooverovi, že tento chlapík v Beatles spôsobuje problémy a J. Edgar Hoover chcel vedieť: kto sú Beatles.

1:25:29
SM: Áno. Áno. Chcete na niečo povedať posledné myšlienky?

1:25:37
JS: Nie. Nie som pripravený prestať.

1:25:41
SM: Len tak ďalej. Chcem sa s tebou stretnúť osobne.

1:25:44
JS: Teraz musíte prísť do Detroitu.

1:25:47
SM: Teraz urobím to, že sa pokúsim prísť ďalej

1:25:49
JS: Budem v Cincinnati budúci piatok.

1:25:52
SM: To nemôžem, ale budúci rok budete na podujatí, však?

1:25:58
SM: Výročie udalosti, o ktorej sme hovorili, aprílové.

1:26:09
JS: Oh, Hash Bash. Chodím každý rok.

1:26:13
SM: No, to je to, kam sa pokúsim dosiahnuť budúci rok.

1:26:16
SM: Pretože poznám pár ľudí, s ktorými som robil rozhovor, a sú to vaši priatelia, a tak mi dali vaše meno, a tak by som sa s vami rád stretol, pretože by som sa s vami rád stretol, pretože ste aktivista.

1:26:30
JS: Ak Boh dá, budem tam.

1:26:32
SM: Áno. Ale dovoľte mi povedať, týmto to ukončím. Pošleme vám univerzitu, pošleme vám jej kópiu. Verím, že to bude odoslané na vašu e -mailovú adresu.

1:26:44
SM: A pošlú vám to a potom to musíte počúvať, aby ste to schválili. A potom to bude schválené a potom to bude použité na výskum a štipendium tu na Binghamtonskej univerzite s ďalšími dvesto, dvesto sedemdesiatimi piatimi ľuďmi, s ktorými som robil rozhovor.

1:27:00
SM: V archívoch si ľudia a my musíme urobiť o vás dobrý obraz. A chcem vaše knihy a pošlem vám e -mail, aby ak existujú knihy, ktoré máte a ktoré si môžem u vás kúpiť, zaplatím vám a ak ich môžete podpísať, budú s vašim pohovorom na univerzite.

1:27:17
SM: A, John, chcem ti poďakovať za to, že si úprimný a priamy a že si tým, kým si. A keď som mal tie melodramatické prestávky, bolo to preto, že, muž, tento muž vie, čo chce. Vie, že vie. Vie, v čo verí. A to sa mi na ľuďoch páči. To sa mi na ľuďoch páči. Myslím si, že mladí ľudia musia vedieť, že môžu ovládať svoj život.

1:27:44
JS: Áno, to je to, čo musíš zistiť.

1:27:47
SM: Musíte v niečo aj veriť. Takže máte skvelý deň.


John Sinclair - História

Sir John Sinclair na inom mieste cituje nasledujúce dostatočne odsudzujúce poznámky z Metodika encyklopédie a literatúry, zv. vii., časť 1:-

& quot; Muž, ktorý prelieva krv vola alebo ovce, si zvykne ľahšie ako iný, aby bol svedkom výpotku jeho spolustolov. Neľudskosť ovláda jeho dušu a remeslá, ktorých zamestnaním je obetovanie zvierat za účelom zásobovania [predstieraných] potrieb ľudí, prepožičiavajú tým, ktorí ich prejavujú, dravosť, ktorú ich relatívne prepojenie so spoločnosťou, ale nedokonale slúži na zmiernenie. & quot - Kódex zdravia a dlhovekosti, roč. i, 423, 429 a roč. iii, 283. (1)

Poznámka pod čiarou

      Porovnajte Plavby z Volneyho, jedného z najfilozofickejších mysliteľov osemnásteho storočia, ktorý sám nejaký čas zrejme žije z bezmäsitej stravy. Tento oslavovaný cestovateľ, ktorý si pripisuje divoký charakter amerického divocha, quotuntera a mäsiara, ktorý v každom zvierati vidí iba predmet koristi a ktorý sa stal zvieraťom druhov vlkov a tigrov, „k tomuto zvyku“ dodáva zamyslenie sa nad tým, že „zvyk preliať krv alebo ho len tak prelievať kazí všetky nálady ľudstva“. Cestovanie po Syrie a po Egypte.) Pozrite sa tiež na Thevenota (mladšieho), staršieho francúzskeho cestovateľa, ktorý opisuje baniansku nemocnicu, v ktorej videl množstvo chorých ťav, koní a volov a mnoho invalidov pernatej rasy. Informuje nás, že mnohé z nižších zvierat tam boli držané po celý život. Tí, ktorí sa zotavili, boli predaní výlučne hinduistom.


John Sinclair

Napísané: Lennon
Zaznamenané: 13. februára - 8. marca 1972
Výrobcovia: John Lennon, Yoko Ono, Phil Spector

John Lennon: spev, gitara
Adam Ippolito: klavír, organ
Gary Van Scyoc: basová gitara
Richard Frank Jr.: bicie, perkusie
Jim Keltner: bicie

John Sinclair bol spisovateľ, aktivista a bývalý manažér MC5. Pred incidentom v roku 1969, pri ktorom dal dva kĺby tajnému narkotikovi, bol viackrát odsúdený za držanie marihuany.

V júli 1969 dostal Sinclair za tento čin desaťročný trest odňatia slobody. Odsúdenie vyvolalo protesty a znepokojenie medzi osobnosťami z oblasti kontrakultúry a boja proti etablovaniu sa a 10. decembra 1971 sa v Crisler Aréne v Ann Arbor v Michigane malo konať zhromaždenie „Ten za dvoch“.

Lennon sa stotožnil so Sinclairom, pretože sám bol zatknutý za držanie marihuany v októbri 1968. Bol inšpirovaný napísať, čo sa v skutočnosti stalo hymnou kampane pre Sinclaira, a on a Yoko Ono súhlasili, že vystúpia na mítingu Crisler Arena.

John Sinclair bol jednou z dvoch piesní piesne Some Time In New York City, ktoré napísal Lennon - druhá bola „New York City“.

Lennon nahral demo piesne ku koncu roku 1971 a sprevádzal sa na dobro oceľovej strunovej gitare, ktorú zahral so šmýkačkou. Nasledujúci rok bol nástroj opäť použitý na nahrávanie albumu.

V Crisler Arene sprevádzali Lennona a Ona Eddie Mottau, Tom Doyle a Chris Osborne na akustických gitarách, David Peel na umývadlovej base, Jerry Rubin, Frank Lanci a Billy Minelli na bicie nástroje a Leslie Bacon na sprievodných vokáloch. Predstavenie Johna Sinclaira bolo neskôr vydané na škatuli Johna Lennona Anthology z roku 1998 a opäť na albume Acoustic z roku 2004.

O tri dni neskôr, 13. decembra, bol Sinclair prepustený z Jacksonovej štátnej väznice. Krátko po príchode späť domov telefonoval Lennonovi a Onovi do štúdia Record Plant East, aby im poďakoval za podporu.

Keďže bola skladba Sinclair zadarmo, bola pieseň v zásade zastaraná a nadbytočná, ale Lennon sa rozhodol, že ju ešte raz uvedie v šou Davida Frosta 16. decembra 1971. Šou sa vysielala 13. januára 1972 a jej súčasťou boli aj predstavenia „Attica State“, “ The Luck Of The Irish “a„ Sisters, O Sisters “.

Sessions for Some Time In New York City sa konali vo februári a marci 1972. V tom čase už mal Sinclair niekoľko týždňov voľno a v júni 1972, keď bol album vydaný v USA, bol už zastaraný. Riadky, ako napríklad „Free John now, if we can“, demonštrovali, že rovnako ako väčšina zjednodušeného sloganu albumu, Lennonova politická rétorika do značnej miery postrádala podstatu.


Pozri si video: Jason Dark - 2021 - John Sinclair NIGHT TALK - Folge 25